28: The 10th Rains Retreat (Pāḷileyyaka) – 965 

 

another’s robe should get dirty and the third’s meditation cell was littered 
and needed tidying, while these three things should happen simultaneously, 
if the owner of the bowl said first: “My bowl has been worn; I have to 
make a new bowl by baking,” then the others would not say: “My robe is 
dirty and I have to wash it,” or “I have to remove the litter from my 
meditation cell.” Instead, they would enter the forest and the other two 
would lend a hand in baking the bowl. Only after finishing the task of 
baking would they wash the robe or tidy the cell. If the second monk said 
first: “I have to wash my robe,” or the third said first: “I have to remove 
the litter,” the others would similarly attend to it and only after getting it 
done would they turn to their own business. This was the way how one 
fulfilled the others’ wishes, leaving aside one’s own. 

Having thus asked about the value of the unity (

sāmaggi-rasa

) of the three 

persons and having known thus of the full value of their unity, the Buddha 
desired again to question them about the signs of their heedfulness (

appamāda-

lakkhaṇa

) and asked: “Anuruddhas, how is it; do you abide inclined towards 

Nibbāna by putting in great effort and without negligence?” – “Fortunate One,” 
answered Ven. Anuruddha, “We do indeed abide inclined towards Nibbāna by 
putting in great effort and without negligence.” Again the Buddha asked: “How 
do you abide inclined towards Nibbāna by putting in great effort and without 
negligence?” 

Ven. Anuruddha replied: “Fortunate One, one resident in this grove, after 
coming back before others from the alms round in the village, prepares seats, 
keeps the water and board ready for washing the feet, and places the potsherds 
for rubbing them with; he sets the vessels ready for placing the first portions of 
food; he fetches the water for drinking and the water for other purposes. 

The monk, who returns later from the alms round in the village, partakes of the 
remaining food, in case he desires. If he does not, he disposes of it at a place 
where there is no green grass or plants; or he throws it into the water that has no 
small creatures; he folds up the seat; he restores the water, the board and 
potsherds to their proper places; he does so with regard to the vessels after 
washing them; he stows away the water pot for drinking and those for other 
purposes; he sweeps the mess-room. 

If he finds any water pot empty, whether for drinking, or for general use or for 
the bathroom, he fills it. If it is heavy, he calls another monk by giving him a 
signal with his hand and the two carry it with their joined hands. Fortunate One,