28: The 10th Rains Retreat (Pāḷileyyaka) – 963 

 

insteps, and washed his feet rubbing one with the other. It may be asked: 
Why did the Buddha wash his feet even though his body was free from 
dust and dirt? The answer is: He washed his feet in order to cool his body 
as well as to gladden the three venerables. To make the latter reason more 
explicit: By thus washing his feet, the Buddha could make the venerables 
immensely delighted with the thought: “With the water brought by us, the 
master cleansed his feet and thus made use of it.” Hence the Buddha’s 
washing of his feet despite the fact that his body had no stains whatever. 

After respectfully doing obeisance to the Buddha, the three venerables took 
their proper seats. Then the Buddha asked: “How are you, my dear Anuruddhas? 
Are you all fit and well? Do you have enough food? Are you free from hardship 
in getting food?” 

Ven. Anuruddha replied: “Fortunate One, we are fit and well. We have enough 
food. It is not hard for us to get food.” 

Herein, of the three monks Ven. Anuruddha was the most senior. If honour 
be shown to Anuruddha, the senior-most venerable, it follows that honour 
was shown to the juniors as well. That was why the Buddha addressed Ven. 
Anuruddha by name. Alternatively, in the Pāḷi text the name Anuruddha 
has a plural case-ending literally meaning: “My dear Anuruddhas,” in his 
address the Buddha used what is known as the elliptical method (

virūpeka-

sesa

) covering also the remaining two venerables. 

Again, the Buddha asked: “In living together, do you have harmony and 
happiness, Anuruddhas, without dispute, and like milk and water do you mix 
well, looking upon one another with amiable eyes?” – “We really have harmony 
and happiness, knowing no disputes,” Anuruddha answered, “And we mix well 
like milk and water, looking upon one another with the eyes of amity.” – “How 
do you manage to do so, Anuruddha?” the Buddha asked further. 

This Ven. Anuruddha explained: “Fortunate One, living in this grove, I consider 
thus: ‘Great indeed is my gain! I have attained a great fortune, for I am sharing 
this dwelling with these co-residents of such good nature! Fortunate One, 
towards these two friends I perform physical acts, verbal acts, and mental acts 
with loving-kindness (

mettā

), both in their presence as well as in their absence. 

Fortunate One, thinking: “If I practise setting aside my will, and act according 
to theirs, that will be good,” and so I practise giving priority to their will over 
my own. Fortunate One, though we three are of different bodies, we are, as it