27b: The 9th Rains Retreat (Schism) – 943 

 

The Buddha Exhorts the Rival Factions 

An unknown monastic approached the Buddha and reported with respect all that 
had happened. Whereupon, the Buddha uttered: “The Saṅgha is divided, the 
Saṅgha is divided,” twice in succession and went to the monastics who had 
suspended the monastic versed in the discourses and addressed them from a 
prepared seat. 

Monastics had, by then, not actually been divided, but the Buddha had said 
it in anticipation of the imminent danger of a division in due course of 
time. For instance, one might have said: “The rice grains have ripened,” 
when one noticed the break of rains ushering in the season for harvesting, 
although they were yet ripe; hence, the Buddha’s utterance. 

The Buddha said: “Monastics, you should not, through pride and vanity, think of 
suspending or expelling a monastic on account of a simple matter. Let us 
suppose that a certain monastic might be guilty of an offence (

āpatti

) though he 

did not think that it was an offence, on the one hand. On the other hand, there 
might be monastics who held it to be an offence (

āpatti

). Monastics, if those 

monastics know concerning that monastic: “This venerable one is well-informed 
and well versed in the Discourses and the Discipline (

Dhamma-Vinaya

) and the 

Monastic Rules (

Pātimokkha

), intelligent and wise, experienced, conscientious, 

scrupulous and desirous of the three training practices; if we expel this monastic 
for not seeing the offence, if we do not carry out the Observance together with 
this monastic, and carry out the Observance without this monastic, by doing so, 
there will be dispute, strife, fighting, there will be a schism in the order, there 
will be an altercation in the order, dissension in the order, differences in the 
order.” Monastics, knowing this, monastics should not suspend or expel a 
monastic for not seeing an offence to ward off schism and promote unity. 

Monastics, you should not, through pride and vanity, think of suspending or 
expelling a monastic on account of a simple matter. Let us suppose that a certain 
monastic might be guilty of an offence (

āpatti

) though he did not think that it 

was an offence, on the one hand. On the other hand, there might be monastics 
who held it to be an offence (

āpatti

). Monastics, if those monastics know 

concerning that monastic: This venerable one is well informed and well versed 
in the Discourses and the Discipline (

Dhamma-Vinaya

) and the Monastic Rules 

(

Pātimokkha

), intelligent and wise, experienced, conscientious, scrupulous and 

desirous of the three training practices; if we expel this monastic for not seeing