The Twenty-Four Buddhas – 90 

 

lineage (

gotrabhū-ñāṇa

).

50

 As soon as the sun rose, this insight

 

development led 

to the penetration of the path and fruition of an Arahat, of all the attributes of a 
Buddha, and to the incomparable Buddhahood which is supreme in the three 
worlds. 

After attaining Buddhahood, the Buddha spent seven days at each of the seven 
sites around the Bodhi tree, enjoying the bliss of fruition (

phala-samāpatti

). 

Having granted Brahma’s request to him to teach, the Buddha delivered the first 
discourse, the Discourse on the Turning of the Dhamma Wheel (

Dhamma-

cakkappavattana-sutta

) at Sunandārāma and 10 billion humans, Devas and 

Brahmas realized the four truths. 

At the time of his Awakening and that of his teaching the Dhamma Wheel 
(

Dhamma-cakka

) discourse, 32 portentous phenomena occurred. These 

phenomena on the four occasions, when Bodhisatta Dīpaṅkara was conceived, 
born, become a Buddha and taught the first discourse, occurred unknown or 
unseen by the recluse Sumedha as he was absorbed in the bliss of the absorptions 
(

jhāna

). 

After teaching the first discourse, Buddha Dīpaṅkara set out on a journey for the 
benefit of humans, Devas and Brahmas. While staying at Sudassana monastery 
in Rammavatī, at the invitation of the citizens, the Buddha went out to accept 
the alms food offered by them. 

While he was partaking of the food, there took place a violent earthquake as a 
result of Sumedha’s contemplation of the perfections. The people, present on 
that occasion, were frightened and asked the Buddha about the cause of the 
earthquake. On hearing from the Buddha that there was nothing to fear as the 
cause was Sumedha’s contemplation of the perfections, they visited and 
acclaimed him, who thereafter entered the forest, as has been told in the story of 
Sumedha. 

What remains to be told is the following: When the citizens of Rammavatī had 
finished their offering of alms food to Buddha Dīpaṅkara and his 400,000 
monastics, they paid respects to the Buddha with flowers, scents, etc., and 

                                                      

50

 The wisdom that helps one cut off the heritage of sensual-consciousness and evolve 

the lineage of the 

rūpa

-class of exalted consciousness.