The Twenty-Four Buddhas – 87 

 

The Bodhisatta, the recluse Sumedha, says: When I have thus become 
accomplished in the absorptions (

jhāna

) and super knowledges (

abhiññā

), 

there appeared Buddha Dīpaṅkara, lord of the whole world. 
Being totally absorbed in the bliss of the absorptions, I had not seen the 
wondrous phenomena that took place on the four occasions of his 
conception, birth, Awakening and the delivery of the first discourse. 

Thus the Chronicles of the Buddhas text refers only briefly to the appearance of 
Buddha Dīpaṅkara in the story of Sumedha. 

It is only in the commentary that we find the full story of Buddha Dīpaṅkara, 
with details of the events in chronological order, starting from the episode of his 
rebirth in the abode of Tusita Gods. 

Early Life 

Four immeasurable periods and 100,000 aeons before the present Fortunate 
Aeon (

Bhadda-kappa

), there appeared in one aeon four Buddhas (

sāra-maṇḍa-

kappa

); the first three were Taṇhaṅkara, Medhaṅkara and Saraṇaṅkara, one 

after another; and after that came an inclusive period (

antara-kappa

). 

[As explained in the Further Explanations there are 256 inclusive periods 
in one aeon.] 

Then King Sudeva reigned in the city of Rammavatī. During his reign, 
Bodhisatta Dīpaṅkara was enjoying life in the 

[116]

 celestial abode of Tusita 

after his fulfilment of the perfections. Deities from the 10,000 world-element 
approached him with a request. In compliance with which, the Bodhisatta took 
conception in the womb of Sumedhā, Queen of Sudeva, on the full moon day of 
July (

Āsāḷha

) when the moon was in conjunction with the constellation of 

Uttarāsāḷha

. Having been attended to by a great retinue and after ten full 

months, the Bodhisatta was born. 

At the moment of his conception and birth, there appeared 32 portentous 
phenomena such as the trembling of the thousand world-elements, etc. 

These 32 phenomena usually take place on the four occasions of every 
Bodhisatta’s conception, birth, Awakening and teaching of the first 
discourse. These phenomena, common to all Bodhisattas, will be described 
when we come to the Chronicle of Buddha Gotama. In the commentary on 
the Chronicles of the Buddhas (

Buddha-vaṁsa

), however, these 32