25a: The 7th Rains Retreat (Abhidhamma) – 868 

 

11. Any instruction given by one’s preceptor, such as: “This is not right 
and proper,” should be noted, regarded with sincere delight and gratitude. 
Ill-will or an unfriendly attitude towards one’s associates should not be 
entertained. It should be eradicated as a thorn is eradicated. Only faultless 
speech should be made, never talk beyond the scope of the discipline of 
morality, concentration and wisdom or beyond the limits of time. 

One will be liable to be criticized and reproached for a breach of precepts 
and moral conduct, for wrong view and for a wrong mode of livelihood. It 
is, therefore, necessary to refrain from such immoral conduct, even in 
thought, not to say in physical or verbal acts. 

12. Dear Sāriputta, besides this, in this world, there are five kinds of stains: 
passion for visible forms (

rūpa-rāga

), passion for sounds (

sadda-rāga

) 

passion for smells (

gandha-rāga

), passion for tastes (

rasa-rāga

) and 

passion for touches (

phoṭṭhabba-rāga

). All such passions should be 

removed by the practice of morality, concentration and wisdom with 
mindfulness. Constant practice will enable the monastic to overcome these 
five stains. 

The five kinds of stains should be done away with by observance of the 
three trainings 

[624]

. Only those who observe these precepts can overcome 

these five kinds of stains, no one else can do so. 

13. Once these five kinds of stains are done away with, the monastic will 
no longer take delight in the five objects of sensual pleasures. That 
monastic, having mindfulness and emancipated from the grip of the 
hindrances, contemplates at the appropriate time all that is conditioned as 
impermanent, unsatisfactory and unsubstantial with resolute steadfastness. 
His mind will become composed, and he will penetrate through the dark 
mass of defilements. 

The Buddha thus answered the questions of Ven. Sāriputta with a view to pave 
the way stage by stages that invariably leads to the Arahat fruition stage. The 
500 disciples of Ven. Sāriputta became Arahats at the conclusion of the 
discourse, and 300 million Devas and humans were emancipated through 
realization of the four noble truths.