25a: The 7th Rains Retreat (Abhidhamma) – 867 

 

When a monastic acquires food and robe lawfully at proper times, he 
should have the sense of judgment or moderation in accepting and using 
them with a view to promoting the sense of contentment. 

As regards the matter of judgment or moderation, a monastic should take 
into consideration the quantity of objects for offering, the extent of the 
supporter’s intention, and the extent of one’s requirement. In case the 
quantity of objects outweighs the intention of the supporter, the recipient 
should be content with a limited amount of alms. When the amount of 
alms available is comparatively smaller than what the supporter has in 
mind to offer, the recipient should still receive only limited amount of 
alms. Where the amount of alms is large enough to satisfy the wishes of 
the supporter to offer large amount of alms, the recipient should still 
receive just enough to meet his own requirements. Hence the term 
denoting receiving just the amount required: the utilization or 
consumption of the four requisites by way of retrospection is known as 
receiving by knowing the right measure (

paṭiggaha-mattaññutā

). 

9. A noble monastic, having guarded himself against unwholesome states 
by observing the two sets of observance in respect of receiving and 
utilizing the four requisites, should enter the towns and villages with an 
agreeable deportment, and avoid the use of harsh words, even in dealing 
with those who have calumniated him. 

It means that a noble monastic should receive and utilize alms in 
accordance with the two modes of moderation, should move about with 
proper deportment in towns and villages, and, should refrain from the use 
of harsh words even when one deals with those who had calumniated him. 

10. A noble monastic should keep his eyes cast downwards, should not 
wander about. He should endeavour to attain the absorptions (

jhāna

) that 

have not been attained, to acquire the five kinds of mastery over the 
absorptions that have been attained; should sleep mindfully, only four 
hours a day and only in the middle watch of the night, and spend the rest 
of the day, sitting or walking while observing the precepts incumbent on a 
monastic. Through such activities, equanimity is developed by means of 
the fourth absorption. When the mind is well-composed, sensuous 
thoughts (

kāma-vitakka

), sensuous perceptions (

kāma-saññā

) and a restless 

movement of hands and feet through worry and scruples (

kukkucca

) are 

restrained.