25a: The 7th Rains Retreat (Abhidhamma) – 851 

 

Whereupon, the Buddha asked Indaka Deva: “Indaka, you have been sitting on 
my right side without making a move? Why don’t you have to make room for 
powerful Devas as and when they arrive, now and again?” This was Indaka’s 
reply: “Most exalted Buddha, my case may be likened to that of a farmer who 
had sown a small amount of seeds in a fertile plot, and by the same analogy, I 
had the good fortune to have a recipient worthy of offering,” and he went ahead 
to utter four verses in praise of the qualities and qualifications of the recipients 
of gifts (Pv 325-328): 

Ujjaṅgale yathā khette, bījaṁ bahum-pi ropitaṁ, 

[612]

 

na vipulaṁ phalaṁ hoti, napi toseti kassakaṁ. 
Tatheva dānaṁ bahukaṁ, dussīlesu patiṭṭhitaṁ, 
na vipulaṁ phalaṁ hoti, napi toseti dāyakaṁ. 

Although a great amount of seeds are sown in a plot on a hillock which is 
rocky, salty, caustic, barren and broken, the yield would be negligible and 
disappointing to the farmer. 
By the same analogy, notwithstanding the vastness of an offering made to 
a recipient, who is destitute of virtue during a period which is void of the 
Dispensation, the benefit accrued therefrom would be negligible and 
disappointing to the supporter. 

Yathā pi bhaddake khette, bījaṁ appam-pi ropitaṁ, 
sammā dhāraṁ pavecchante, phalaṁ tosesi kassakaṁ. 
Tatheva sīlavantesu, guṇavantesu tādisu, 
appakam-pi kataṁ kāraṁ, puññaṁ hoti mahapphalaṁ. 

Most exalted Buddha, just as the yield of products pleases a farmer who 
works hard in sowing seeds in a fertile field of first class soil which 
receives a regular shower of rain every fifteen days; or of medium class 
soil that receives regular showers every ten days, or of a third class soil 
that receives regular shower of rain every five days. 
So also, rewards accrued from a meritorious deed of offering gifts to 
noble persons (

ariya

-

puggala

), who are virtuous and self-composed, will 

turn out to be great and prosperous, as in the case of the yield of seeds 
grown in a fertile field. 

Thus lndaka had drawn a distinction between deeds of merit done in favour of 
two different kinds of recipients at two different periods by way of four verses. 
Whereupon, the Buddha said: “Aṅkura, it is only right and proper that one