25a: The 7th Rains Retreat (Abhidhamma) – 846 

 

The Buddha knew what was going on in the mind of Sakka and like a great elder 
sitting on a small stool and observing ascetic practice, he sat cross-legged on the 
emerald slab and occupied the whole slab with no space left. 

Sakka realised his mistake and blamed himself for not knowing his own 
limitations: “What kind of person is the Buddha? We can never fully 
comprehend, nor can we discern to the full, the magnitude of his glorious 
attributes. About one such as the Buddha, replete with attributes beyond our 
mind’s power to conceive, I have conceived erroneous thoughts and ideas!” In 
open acknowledgment of his wrong, he paid respects with deep devotion and 
profound respect to the Buddha. 

In the human world, the people were struck with wonder when the Buddha 
suddenly disappeared. While they were witnessing the marvellous miracle, as 
though hundreds of thousands of suns and moons had set and disappeared and so 
they discussed the cause of the disappearance of the Buddha among themselves. 

Gato nu Citta-kūṭaṁ vā, Kelāsaṁ vā Yugandharaṁ, 
na no dakkhemu Sambuddhaṁ, loka-jeṭṭhaṁ narāsabhaṁ. 

The noblest leader of the three worlds, the most exalted and renowned 
Buddha, the omniscient one, has disappeared even now while we were 
witnessing the great miracle! We wonder if he has retreated far from this 
clamorous crowd to a place of seclusion like Mount Cittakūṭa, or to the 
silver mountain of Kelāsa or to Yugandhara? 

They wept and uttered the above verse as they were discussing among 
themselves. 

There were other people who opined that: “The Buddhas delight to dwell in 
seclusion. The Buddha must have reflected: ‘In spite of liking seclusion, I have 
gone and exhibited the strange and wonderful miracle to this great multitude,’ 
and feeling embarrassed he has retreated to a certain place of seclusion where 
no one could see him.” They wept and uttered the following verse: 

[609]

 

Paviveka-rato Dhīro, nimaṁ lokaṁ punehiti, 
na no dakkhemu Sambuddhaṁ, loka-jeṭṭhaṁ narāsabhaṁ. 

Now that the omniscient Buddha has retreated to a place of solitude where 
disturbances of the five senses are calmed, he will never again return to 
this frenetic human world, full of worldly temptations for the five human 
senses. The noblest leader of the three worlds, the most exalted and