24: The 6th Rains Retreat (Miracles) – 843 

 

toothbrush tree, jasmine and Arabian jasmine were strewn all over the 
place. 

5.   Crimson (

mañjeṭṭha

) radiation emanated from the palms of the hands 

and soles of the feet, thereby beautifully brightening up the environs as 
though covered by a net of coral and flowers of the porcupine flower 
(

Barleria prioniti

) species. 

6.   Resplendent (

pabhassara

) radiation emanated from a single hair on the 

Buddha’s forehead, nails of the fingers and toes, and all parts that shone, 
thereby brightening up the region as though filled with many 
constellations of the evening star and with flashes of lightning and 
currents of electricity. It was indeed a wondrously beautiful scene.

206

 

The emanation of the six-hued radiance was indeed a strange phenomenon 
which resembled the continuous flow of streams of liquid gold, silver and ruby 
from a fountainhead shooting up to the roof of the universe and then descending 
to the edge of the universe. All the thousands of universes merged into a great, 
elegant, wonderful and beautiful golden mansion as it were with beams, rafters 
of assorted precious jewels. 

On that day, the Buddha taught discourses in harmony with the inclinations of 
the people, at intervals, while demonstrating the twin miracles on the walk, 
which was laid from east to west, across the thousands of world-elements. He 
suspended the performance of miracles to allow a short interval of rest for the 
audience who, in return, said: 

Sādhu

 as 

[607]

 a gesture of gratitude. It was 

during these intervals that he looked into the dispositions of each and every 
member of the audience, who formed a sea of beings. To this end, he observed 
the mental process of each one of them by the exercise of contemplation of the 
mind (

cittānupassanā

), noting the sixteen different mental attitudes of each 

individual. One can only imagine the speed of the mind of Fully Self-Awakened 
Buddhas. 

As stated above, the Buddha performed miracles and taught the Dhamma in 
harmony with the disposition and inclinations of the people, only after he had 
looked into and considered their mind process, with the result that numerous 

                                                      

206

 These are excerpts from the Path of Discrimination (

Paṭisambhidā-magga

) 

commentary.