23b: The 5th Year (Saccaka) – 816 

 

His teacher would answer: “Buddharakkhita, do you think that you have 
accomplished all the tasks incumbent on a monastic just because you have 
studied the Five Collections (

nikāya

) and the Three Baskets?” Whereupon, he 

would seek for instructions by asking: “Revered sir, if so, what should I do?” His 
preceptor would then give the following instructions: “You must give up all the 
obligations to your followers (

gaṇa-paṭibodha

) which obstruct your progress, 

and cut off all the remaining defilements by repairing to the Cetiya mountain 
monastery and devote yourself entirely to meditation. 

Ven. Kāḷa Buddharakkhita would do as he was advised by his old master and in 
due course he attained the exalted state of an Arahat with the analytic 
knolwedges (

paṭisambhidā

). He would continue to reside at the Cetiya mountain 

monastery amidst many disciples, and became well-known as the master of the 
king and the commoners, as well. 

At one time, King Tissa was doing religious practice in a cave known as Rāja 
Lena on the hill of the Cetiya. He left words with a monastic who was attending 
upon Ven. Kāḷa Buddharakkhita: “Revered sir, kindly let me know when Ven. 
Kāḷa Buddharakkhita attends to questions or preaches Dhamma.” On a day fixed 
for teaching, Ven. Kāḷa Buddharakkhita went to the precincts of the Khandhaka 
relic shrine (

stūpa

) and sat on the Dhamma throne prepared at the base of an 

ebony tree. 

Ven. Kāḷa Buddharakkhita recited the introductory verses and started to preach 
the Discourse at Kālaka’s Monastery (

Kāḷakārāma-sutta

, AN 4.24). The 

monastic attendant to the elder went to King Tissa and informed him of the 
teaching of the Dhamma by the great elder (

mahā-thera

). 

King Tissa reached the site of the Dhamma teaching while the elder was still 
reciting the introductory verses. He stood listening to the discourse on the fringe 
of the big audience, in the guise of a commoner, throughout the three watches of 
the night. He said: 

Sādhu, sādhu,

 at the conclusion of the discourse. The great 

elder recognized him to be the king and asked: “How long have you been here?” 
“Revered Sir, from the outset of the discourse,” was his reply. Then the great 
elder said: “Your majesty, you have done a difficult thing indeed.” To this, the 
king made this solemn reply: “Revered sir, this is not a difficult thing at all for 
me to stand and listen to the discourse for a night. In fact, I had been taking note 
of every word and following the discourse without my mind being led astray at 
any moment, from start to finish. This statement of mine is true, if I have told a