23b: The 5th Year (Saccaka) – 815 

 

question might be asked as to why then the Buddha taught to him such 
exhaustive discourses (

sutta

)? 

Ven. Kāḷa Buddharakkhita 

The Buddha taught the discourses to sow the seed of the noble truths in him so as 
to reap the harvest of the paths and fruitions, in due course. This is an 
explanation in detail: The Buddha perceived that Saccaka lacked sufficing 
conditions for the attainment of the paths and fruitions during his present life 
time. But he was destined to become an Arahat 200 years after the Buddha’s 
Parinibbāna when the Dispensation would be in full bloom in Śrī Laṅkā. He 
would be born to the family of a minister of a king. When he came of age he 
would become a monastic and after learning the Three Baskets (

Tipiṭaka

) and 

practising insight meditation (

vipassanā

) he would attain the Arahat fruition 

(

Arahatta-phala

), endowed with the analytic knowledges (

paṭisambhidā-ñāṇa

). 

He would be popularly known as Ven. Kāḷa Buddharakkhita. Perceiving his 
future destiny 

[590]

 through his knowledge of the future (

anāgata-ñāṇa

), the 

Buddha had instilled into his heart a spark of truth so that it might develop into 
a natural tendency in due time. 

When the Dispensation was in full bloom in Śrī Laṅkā, he would pass away from 
the celestial plane and he was reborn in the family of a minister at a village that 
was responsible for the provision of food for a great monastery known as 
Dakkhiṇagiri. He would receive ordination when he came of age and study the 
Three Baskets (

Tipiṭaka

). He eventually rose to the status of a senior monastic in 

charge of a section of the Saṅgha. He would go to pay homage, in the company 
of his numerous disciples, to his preceptor, who was responsible for his 
ordination. 

The preceptor would decide to censure his own disciple, Buddharakkhita, for 
neglecting the practices necessary for liberation, though he had studied the 
Three Baskets. The teacher then decided therefore, not to sit face to face with 
the disciple. 

Going to his master’s monastery on the following day, Kāḷa Buddharakkhita 
would ask his teacher: “Revered sir, now that I have come to see you after 
completion of the full course of learning the scriptures, I find that you do not 
seem to have the desire to see me. May I know if there is anything wrong I have 
done?”