22b: 500 Monastics become Arahats – 777 

 

mentally put aside all those beings who were not ready and gave his 
concentrated attention to those who would benefit immediately by his teaching. 

[567]

 

Again, amongst those who would gain release from Saṁsāra, the Buddha 
divided them mentally into six groups, according to their inclinations, viz., 
Devas and Brahmas with a propensity for lust (

rāga-citta

); Devas and Brahmas 

with a propensity for hatred (

dosa-citta

); Devas and Brahmas with a propensity 

for delusion (

moha-citta

); Devas and Brahmas with a propensity for thought-

conception (

vitakka

); Devas and Brahmas with a propensity for faith (

saddhā

), 

and Devas and Brahmas with a propensity for wisdom (

paññā

). 

Then of these six groups, he decided that Devas and Brahmas with an inclination 
towards lust and craving should be taught the Discourse on the Correct Way to 
Wander (

Sammā-paribbājanīya-sutta

, Snp 2.13); those with a tendency towards 

aversion should be taught the Discourse on Quarrels and Disputes (

Kalaha-

vivāda-sutta

, Snp 4.11); those with an inclination towards delusion should be 

taught the Long Discourse on the Array (

Mahā-byūha-sutta

, Snp 4.13); those 

with an inclination towards thought-conception should be taught the Short 
Discourse on the Array (

Cūḷa-byūha-sutta

, Snp 4.12); those with an inclination 

towards faith should be taught the Discourse of Being Quick (

Tuvaṭaka-sutta

, 

Snp 4.14) and those with wisdom should be taught the Discourse entitled Before 
the Break-Up (

Purā-bheda-sutta

, Snp 4.10). 

He next determined which mode of teaching would be suitable for the assembled 
Devas and Brahmas out of the four modes, namely: 

1.   Teaching according to the Buddha’s free will (

attajjhāsaya-sutta-

nikkhepa

). 

2.   Teaching according to the wish of the audience (

parajjhāsaya-sutta-

nikkhepa

). 

3.   Teaching according to occasion or prevailing circumstance 

(

aṭṭhuppattika-sutta-nikkhepa

). 

4.   Teaching in the form of an answer to a particular question (

pucchā-

vasika-sutta-nikkhepa

). 

And he perceived that Devas and Brahmas would gain emancipation through 
realization of the four noble truths, on hearing a discourse taught by way of