22b: 500 Monastics become Arahats – 764 

 

The Discourse about Taking Up Arms 

The Buddha after expounding the five Birth Stories (

Jātaka

) proceeded to teach 

the Discourse about Taking up Weapons (

Atta-daṇḍa-sutta

, Snp 4.15) of the 

Anthology of Discourses (

Sutta-nipāta

), as the final discourse. 

[Mingun Sayādaw did not provide a translation of this important discourse, 
so I have made one myself, following his expansive style of translation.] 

1. Fear arises, both now and in the future, for those who have taken bodily, 
verbal and mental weapons, just look at these Sakyans and Koliyans who 
are quarrelling; I will explain how I was stirred with a sense of spiritual 
urgency. 
2. Seeing this generation of men trembling because of craving, views and 
other defilements like fish in a small pond tremble because of crows, 
herons and storks. Seeing them fight with each other I was overcome with 
fright. 
3. The world is insubstantial on all sides, from hell unto the Brahma world, 
all conditioned things are in turmoil; desiring to find a shelter for myself, 
I saw nowhere that was not overcome by ageing, sickness and death. 
4. Even at the end of their lives they are hostile. Seeing that I no longer 
took delight in life, I saw the darts of lust, hatred, delusion, conceit, views, 
suffering, and doubt that had settled in the mind. 
5. When struck by those darts one runs around in all directions engaging 
in bad conduct, but when one has drawn out those darts one does not run 
around engaging in bad conduct any more, one does not get reborn over 
and over. 
6. Here the training rules are recited: Whatever ties to the strands of 
sensual desire there are in the world, having pierced through all sensual 
desire, you must train yourself in higher conduct, higher mind and higher 
wisdom so as to attain Nibbāna. 
7. One should be truthful in words, knowledge and path, not forward, free 
of deceit, one should get rid of slander, being without anger, a sage will 
cross over the evils of greed and selfishness. 
8. One should overcome sleepiness, laziness and sloth, without abiding in 
heedlessness. One who does good deeds with a mind set on Nibbāna should 
not have great conceit.