22a: The Discourse on the Treasures – 733 

 

possessed person become normal after these recitations, there is no need for 
administering the Āṭānāṭiya Discourse (

Āṭānāṭiya-sutta

). 

Only when the desired result is not achieved after reciting continuously for 
seven days of the first three discourses, should the Āṭānāṭiya Discourse 
(

Āṭānāṭiya-sutta

) be recited. The monastic who recites the Āṭānāṭiya Discourse 

(

Āṭānāṭiya-sutta

) should not eat cakes made of flour, meat and fish; nor should 

he reside in a cemetery. This is because if such a monastic eats flour cakes, meat 
or fish or resides in a cemetery, he is liable to be possessed by evil spirits. The 
place chosen for recitation of the protection should be kept clean and tidy and 
besmeared with turmeric power. 

The monastic who would administer the protection should be conducted from 
the monastery to the house, surrounded by a security guard of men armed with 
bows and arrows, shields, swords and spears. The monastic should not recite the 
protection in the open; the gate door, windows and doors of the house should be 
securely closed and the monastic should sit down closely surrounded by the 
armed guard. Then with a heart full of loving-kindness he should administer the 
protection according to the following guide lines: it is essential that the afflicted 
person should be first established in morality (

sīla

) by observance of the 

precepts and then this is followed by the recitation of the protection. 

Should such measures fail to drive away the evil ones, the possessed person 
should be taken to the monastery and kept lying on the relic shrine (

stūpa

) 

platform. The shrine platform should be swept clean and offerings of light 
should be made; then Pāḷi prose and verses, such as: 

Divā tapati ādicco

 … (Dhp 

387) etc., which generally bring auspiciousness, should be chanted. An 
announcement should then be made to the effect that all monastics have 
gathered together at that place. 

Then someone should go to the nearby forest grove where there would be a tree 
which is conspicuous by special features, such as size, height, etc., and invite the 
guardian dryad, saying: “All the monastics are desirous of your coming to the 
gathering.” Such an invitation by the monastics can never be refused. 

Then the person possessed should be asked: “What is your name?” Should it be 
Naradeva, for instance, he should be addressed by that name: “Naradeva, you 
have been given a share of merits gained from provision of accommodation to 
the Saṅgha, the share of merits gained from the offerings of scents and flowers,