22a: The Discourse on the Treasures – 732 

 

intellectual power, to enjoy celestial bliss for 3,000 aeons, to be reborn 
as Sakka for 80 times, as a Universal Monarch for 1,000 times, as an 
ordinary king or emperor for a countless number of times; to be always 
rich and prosperous in every existence, when the property he possesses 
cannot be lost, stolen or destroyed. For 100,000 aeons, he would not be 
reborn in the planes of woe nor would he be disturbed or shaken 
through fright which causes the hair to stand on end and goose flesh to 
appear. Such is the immense power of this discourse which will 
ultimately lead one to Awakening. 

6.   The Discourses on the Factors of Awakening (

Bojjhaṅga-sutta

, SN 

46:14-16) wield great authority which extends over 1,000 billion world-
elements, possessing the power to ward off danger and ailments. A 
complete cultivation of the seven factors of awakening contained in this 
discourse leads to Nibbāna in this very life through realization of the 
paths and fruitions. 

7.   The Āṭānāṭiya Discourse (

Āṭānāṭiya-sutta

, DN 32) was originally 

composed by the Four Great Kings (

Catu-mahā-rājika

), having 

gathered together in the celestial city of Āṭānāṭā. They first paid 
homage to the seven Buddhas, praising their virtues and attributes. 
They then composed this discourse and made a proclamation: “Those 
unruly wild celestial beings such as Yakkhas, who are not amenable to 
the instructions of the Buddha, nor to the code of conduct laid down by 
ourselves, will be punished according to the celestial laws.” The 
guardian Devas then went to the Buddha, accompanied by a great 
number of celestial guards and troops, and presented to him this 
powerful discourse, which they had 

[541]

 composed. The Buddha taught 

this discourse to the monastics which thus became a powerful 
authoritative, protective word-rune, or protection (

paritta

). 

The relevant commentary lays down the method of administering the protection 
as follows: In the case of those possessed by demons, Petas and unruly beings, 
the Āṭānāṭiya Discourse (

Āṭānāṭiya-sutta

) should not be administered initially. 

For seven days continuously, the Discourse on Friendliness Meditation (

Metta-

sutta

), the Discourse through the Top of a Banner (

Dhajagga-sutta

) and the 

Discourse about the Treasures (

Ratana-sutta

) should be recited first. Should the