21: Sumana, Aggidatta and Jambuka – 698 

 

insight path-knowledge (

magga-ñāṇa

), the four noble truths: the noble 

truth of suffering (

dukkha

), the noble truth of the origin of suffering, the 

noble truth of the cessation of suffering and the noble truth of the path 
leading to the cessation of suffering, that is, the eightfold noble truth of 
right view, right thought, etc. 

Etaṁ kho saraṇaṁ khemaṁ, etaṁ saraṇam-uttamaṁ, 

[524]

  

etaṁ saraṇam-āgamma, sabba-dukkhā pamuccati. 

Aggidatta, only the refuge taken by such a person of noble disposition, 
with abounding faith in the Three Treasures is a safe and harmless refuge. 
Only the refuge taken by such a person of noble disposition, with 
abounding faith in the Three Treasures, constitutes the best, highest 
refuge. Only the refuge taken by such a person of noble disposition, with 
abounding faith in the Three Treasures, can bring about release from the 
continuous cycle of suffering (

dukkha

). 

At that very moment, all the recluses, the leader and his followers instantly 
turned into full-fledged monks like senior monks (

thera

) of 60 years’ standing 

readily robed and equipped with the eight requisites, paying homage to the 
Buddha with great respect. 

That day, when all the recluses became summoned monastics (

ehi-bhikkhu

), 

happened to be the occasion when the people from Aṅga, Magadha and Kuru 
congregated at the recluses’ place with offerings for their recluse teachers. 
When they saw the recluses assuming the form of monastics, they began to 
wonder: “How is it, is our teacher Aggidatta superior to the great ascetic 
Gotama, or is the great ascetic Gotama superior to our teacher?” Then they 
wrongly surmised that since the great recluse had come to the presence of their 
teacher, their teacher, Aggidatta, must be superior to the great recluse. 

The Buddha knew what was in the minds of the people, and he told Aggidatta: 
“Dear son Aggidatta, you might yourself remove the doubts from the minds of 
your audience.” Aggidatta replied: “Most exalted Buddha, it has also been my 
intention to do so,” and so saying, he went up high into the air and descended 
therefrom seven times. And after that he stood paying respects to the Buddha, 
declaring: 

Satthā me, bhante, Bhagavā, sāvakoham-asmi

, “you, the exalted 

Buddha, are my teacher; I am but a disciple of yours,” thus removing doubt 
being entertained by his followers.