20c: The Wealthy Man Anāthapiṇḍika – 668 

 

A celestial Yakkha, intending to make the wealthy man exert himself to 
continue his journey, approached Anāthapiṇḍika without making himself visible 
and addressed him with a voice as sweet as the tinkle of a small golden bell. 

Sataṁ hatthī sataṁ assā, sataṁ assatarī-rathā, 
sataṁ kaññā-sahassāni, āmukka-maṇi-kuṇḍalā, 
ekassa pada-vīti-hārassa, kalaṁ nāgghanti soḷasiṁ. 

O wealthy man of great fame, 100,000 royal elephants worthy of kings, 
100,000 royal horses worthy of kings, 100,000 royal chariots drawn by 
mules (

assatara

), and 100,000 royal maidens bedecked with priceless 

jewels are not worth a 256th part of the good volition (

cetanā

) behind 

each step that takes you on your way to the monastery to pay homage to 
the Realised One, to listen to a discourse, and to render service to the 
Saṅgha. Wealthy man, Anāthapiṇḍika, go forward. Proceed on your way. 
Only your going ahead will be noble and worthy of praise. Your retreat 
will be ignoble and not worthy of praise. 

On hearing this Anāthapiṇḍika considered: “I thought I was all alone, but I now 
find there are some companions with me. Why should I be afraid?” He became 
bold and courageous. His powerful devotional faith in Buddha began to 
strengthen once again. Therefore darkness disappeared, and there was light, and 
fear and trembling were dispelled. 

[499]

 

He was on the road once again, on the fearful journey through the cemetery, 
with dead bodies in varying states of decomposition scattered all over. The 
voices of domestic dogs and jackals disturbed his mind with the result that light 
disappeared and darkness fell as on the previous occasion. Here again, the 
celestial Yakkha, Sīvaka, came to his aid and he went along the road again. 

When for the third time, as on the previous occasions, he encountered the 
disheartening circumstances of the disappearance of light, Sīvaka, by making 
him nurture his devotional faith in the Buddha again and again, helped him 
overcome all danger. Continuing on his journey, he eventually arrived at the 
forest grove of Sītavana. It was about daybreak and the Buddha was walking up 
and down the passage in the open space. 

As Anāthapiṇḍika was walking, an idea crossed his mind: “In this world, Purāṇa 
Kassapa and the other sectarian teachers have declared themselves Awakened 
Buddhas. This being so, how can I know whether the Buddha is truly a Self-