605 

 

17b: The Chronicles of the Buddhas 

The Arrival of Ven. Sāriputta 

After the demonstration of the twin miracle and the creation of the Jewelled 
Walk, while Devas and Brahmas were paying homage to the Buddha as he 
walked to and fro on the walk, Ven. Sāriputta and his 500 disciples were 
residing on the slopes of Mount Gijjhakūṭa in Rājagaha. Ven. Sāriputta, saw, 
through his divine eye (

dibba-cakkhu-abhiññā

) the Buddha taking his walk on 

the Jewelled Walk in the sky above the city of Kapilavatthu. He thought of 
approaching the Buddha immediately and supplicating him to reveal in full the 
life story of a Bodhisatta, his many existences and stages of development before 
his last birth and Awakening. 

He immediately assembled around him the 500 co-resident Arahats and said: 
“Venerable sirs, the exalted Buddha is performing the twin miracle together 
with the demonstration of the supernatural power of unveiling the world (

loka-

vivaraṇa-abhiññā

) which is to be admired and revered by the whole world. We 

will go to see the demonstration of these miraculous powers as well so as to pay 
homage to him. Come, venerable sirs, we will all go to the Buddha and request 
him to recount the course of practices for Awakening undertaken in the past as a 
Bodhisatta so as to dispel any doubt we may have regarding this matter.” 

With regard to the words of Ven. Sāriputta: “So as to dispel any doubt, 
(

kaṅkhaṁ vinodayissāma

),” it might be asked: “Why should Ven. Sāriputta 

say so, as it is a fact that Arahats who have rid themselves of all pollutants 
(

āsava

) are free from doubts anyway?” The answer is: Sixteen forms of 

doubt (

vicikicchā

) are completely eradicated at the stage of Stream-entry 

(

Sotāpatti-magga

). Therefore Arahats no longer entertain any doubt about 

the Buddha, Dhamma and Saṅgha or about their own past, present or 
future lives. 

The doubt (

kaṅkhā

) mentioned here by Ven. Sāriputta, does not refer to 

the mental concomitant (

vicikicchā

). He means here the lack of knowledge 

in full about the previous existences of the Bodhisattas who had become 
Awakened Buddhas during the past four immeasurable periods and 
100,000 aeons, details concerning the aeon in which they made their 
appearances, their names, clans, families, the order of their appearance, 
and the duration of their Dispensations, etc. To state further, Ven. 
Sāriputta wanted to request the Buddha for an account of the whole