59 

 

V: The Prophecy 

By the time the recluse Sumedha had become accomplished in the practices of 
asceticism by following the teachings of noble ascetics and had gained the 
absorptions (

jhāna

) and super knowledges (

abhiññā

), there appeared in the 

world Buddha Dīpaṅkara,

40

 Lord of the Three Worlds. Thirty-two wondrous 

events such as a quake of the 10,000 world-element, occurred on four occasions 
concerning the appearance of Buddha Dīpaṅkara, at his conception, birth, 
becoming a Buddha and the teaching of the first discourse.

41

 But Sumedha was 

not aware of these wondrous events as he was then totally taken with the bliss of 
the absorptions (

jhāna

). 

After his Awakening, Buddha Dīpaṅkara taught the first discourse

42

 to 100,000 

billion Devas and human beings at Sunandārāma. After that, he set out on a 
journey with an intention of removing the mental defilements of beings by 
pouring on them the purifying water of Dhamma, like the heavy rain that falls 
on all four continents. 

Then with 400,000 Arahats, he went to the city of Rammavatī and stayed at 
Sudassana monastery. Meanwhile Sumedha was enjoying the bliss of the 
absorptions (

jhāna

) in the forest, completely unaware of the appearance of 

Buddha Dīpaṅkara in the world. 

On hearing of the Buddha’s arrival at Sudassana monastery, the citizens of 
Rammavatī, after their morning meal, carried excellent gifts for medicinal use 
such as butter, ghee, etc., as well as flowers and scents and went into the 
presence of the Buddha. Having paid their respects to the Buddha and honoured 
him with flowers, scents, etc., they sat down at suitable places and listened to his 
exalted discourse. By the end of the discourse, they invited him, together with 
his disciples, the Saṅgha, to the next day’s meal, and having circumambulated 
the Buddha in salutation, they left the monastery. 

                                                      

40

 An account of the life of Buddha Dīpaṅkarā will be given in chapter IX. 

41

 These wondrous events will be mentioned in the Chronicle of Buddha Gotama. 

42

 A Buddha’s discourse is usually figuratively referred to as medicine that cures the ills 

of the world. The author therefore beautifully describes Buddha Dīpaṅkarā’s teaching 
of the first sermon as a medicinal prescription to cure the suffering of beings.