16: The Arrival of Upatissa and Kolita – 572 

 

Koṇḍañña and 180 million Brahmas became established in Stream-entry 
(

Sotāpatti-phala

). 

This is the first occasion (

Dhammābhisamaya

), at which the four noble 

truths were made known to humans, Devas and Brahmas. 

2.   Then on the great auspicious (

mahā-maṅgala

) day, the Buddha taught 

the Discourse on the Blessings (

Maṅgala-sutta

, Khp 5, Snp 2.4) amidst 

the assembly of Devas and humans from the 10,000 world-element; 
innumerable Devas and humans discerned the four noble truths and 
attained emancipation. 

This is the second occasion (

Dhammābhisamaya

) at which the four noble 

truths were made known to humans, Devas and Brahmas. 

3.   Again, when the Realised One taught the Short Discourse giving Advice 

to Rāhula (

Cūḷa-Rāhulovada-sutta

, MN 147) to Ven. Rāhula, thousands 

of Devas together with Ven. Rāhula, came to understand the four noble 
truths and attained emancipation. 

This is the third occasion (

Dhammābhisamaya

) at which the four noble 

truths were made known to humans, Devas and Brahmas. 

The Two Forms of the Rules 

The brief exhortation and code of discipline laid down by the Buddhas is the 
Monastic Rules (

Pātimokkha

), those who observe and follow them stay away 

from the danger of falling into states of woe. The Rules are in two forms: 1) The 
Advisory Rules (

Ovāda-Pātimokkha

) and 2) the Monastic Rules (

Āṇā-

Pātimokkha

). 

Of those two forms, the Advisory Rules (

Ovāda-Pātimokkha

) is taught by fully 

Self-Awakened Buddhas exclusively. The Advisory Rules consists of three 
verses beginning with: 

Khantī paramaṁ tapo titikkhā

, “forbearing patience is 

the most excellent moral practice.” 

Every Buddha gave this exhortation only with these three verses; there has been 
no deviation among them. However, as regards the occasions and time intervals 
when they were delivered, there had been differences as is explained below: 
Buddha Vipassī taught the Advisory Rules (

Ovāda-Pātimokkha

) once every 

seven years; the exhortation held good for seven years. Buddhas Sikhī and 
Vessabhū taught it every six years, Buddhas Kakusandha and Koṇāgamana,