15: The Buddha’s Visit to Rājagaha  – 539 

 

The Buddha Gotama teaches the Dhamma which is good in the beginning, good 
in the middle and good in the end, complete with the spirit and the letter. He 
explains to Devas and humans the noble practice of morality, concentration and 
wisdom (

sīla

-

samādhi-paññā

) which is perfect and pure, being free from the 

defilement of wrong deeds. It is extremely good and beneficial to go and see 
such an accomplished one who is worthy of veneration.” 

Then accompanied by 120,000 Magadhan Brahmin householders, King 
Bimbisāra went to the Fortunate One, and after paying homage to him, sat at a 
place which is free from the six faults of location, viz., not too far, not too near, 
not at the front, not at the back, not at a high site and not on the leeward side. 
Of the 120,000 householders who had accompanied the king: 

1. Some paid homage to the Fortunate One and sat at a site free from the six 
faults. 

2. Some exchanged greetings with him, entered into courteous and memorable 
talk with him and sat down at a site free from the six faults. 

[418]

 

These two categories of Brahmins belonged to the group which held right 
view. 

3. Some raised their palms together inclining them towards the Fortunate One 
and sat down at a faultless site. 

They were sitting on the fence, not committing themselves to the side 
holding wrong views, nor with those holding right views. Their thinking 
was: Should those holding wrong view blame us for paying homage to the 
monk Gotama, we would say: “How could mere raising of hands with 
palms together amount to paying homage?” and should those holding right 
view find fault with us saying: “Why did you not pay homage to the 
Fortunate One?” we would reply: “How is that? Is worshipping made only 
when the head touches the ground? As a matter of fact raising of the palms 
joined together also constitutes formal worship.” With this thought of 
sitting on the fence, they took their respective seats. 

4. Some pronounced their names in the Fortunate One’s presence: “Friend 
Gotama, I am Datta, son of so and so; I am Mitta, son of so and so,” and took 
their seats at a faultless place. Some pronounced their clan in the Fortunate 
One’s presence: “Friend Gotama, I am of the Vāseṭṭha clan; I am of the 
Kaccāyana clan,” etc. and sat down at a place which was free from the six faults.