538 

 

15: The Buddha’s Visit to Rājagaha 

When the Buddha had stayed at Gayāsīsa for as long as he desired, in order to 
liberate the 1,000 former recluses by making them attain Arahat fruition, he set 
out for Rājagaha, accompanied by those Arahats. The visit to Rājagaha was to 
comply with the request made by King Bimbisāra, whom he met as he started his 
going forth, saying: “Venerable Sir, may I make this request? When you have 
gained Awakening, let my country be the first you bless with a visit.”

175

 

Eventually, he arrived at the large Palmyra Sapling Grove near Rājagaha. He 
stayed at the foot of the Suppatiṭṭha Banyan tree which offered an expansive 
shade and which was regarded as a shrine by people who made their worship 
there. 

After his Awakening, the Buddha spent his first Rains Retreat (

Vassa

) at 

the Deer Park at Isipatana; at the end of the Rains Retreat, after 
conducting the Invitation ceremony, in which monastics invite criticism 
from their brethren in respect of what has been seen, heard or suspected 
about their conduct, he went to Uruvelā forest. While he stayed there for 
fully three months, he instructed and taught the brothers and their 1,000 
followers till they attained the Arahat fruition. Then on the full moon of 
January (

Phussa

), the Fortunate One, accompanied by the 1,000 Arahats, 

went to Rājagaha where he stayed for full two months.

176

 

At that time, King Bimbisāra heard from the royal gardener the good news of 
the arrival of the Buddha at Rājagaha: “Friends, the Buddha Gotama, the prince 
of the uninterrupted Sakyan descendants, who went forth into homelessness 
from his Sakyan clan, has come to Rājagaha and is living at the foot of the 
Suppatiṭṭha banyan tree, in the Palmyra Sapling Grove. 

The fame and good name of the Buddha Gotama has spread and arisen as far as 
the Highest Realm (

Bhavagga

): the Fortunate One is endowed with nine 

attributes beginning with that of being an Arahat and ending with that of 
possessing the six great glories (

Gracious One

); he makes known to the world of 

sentient beings with its Devas and Brahmas, the Dhamma which he has himself 
realised through his super knowledges (

abhiññā

). 

                                                      

175

 [See Chapter 4, section on The Bodhisatta’s Visit to Rājagaha.] 

176

 See the commentaries to the Birth Stories (

Jātaka

) and Chronicles of the Buddhas 

(

Buddha-vaṁsa

).