14: Conversion of the Kassapa Brothers  – 535 

 

The very utterance by the Buddha: “Come, monks …” meant those recluses 
became accomplished monastics. There was no need to be ordained with 
the procedure in an ordination hall. 

Nadī Kassapa and his Disciples Become Monastics 

When Nadī Kassapa, who lived downstream, saw the requisites of the recluses 
set adrift by Uruvelā Kassapa and his 500 disciples, he thought: “I hope no harm 
has befallen my older brother.” He sent ahead with one or two of his disciples, 
saying: “Go and find out about my brother,” and he went himself with the rest 
of his 300 disciples to where Uruvelā Kassapa was dwelling. Approaching his 
eldest brother, he asked: “Brother Kassapa, is this state of a monastic noble and 
praiseworthy?” 

Upon being replied to by Uruvelā Kassapa: “Indeed, brother, this state of a 
monastic is noble and praiseworthy,” Nadī Kassapa and his 300 disciples, as 
previously Uruvelā Kassapa and his followers had done, took their recluses’ 
requisites and paraphernalia of fire sacrifice, and set them adrift in the current 
of the river Nerañjarā. Then they went to the Buddha and prostrated themselves 
with their heads at the feet of the Buddha, and made the request: “Exalted 
Buddha, may we receive the going forth and the higher ordination as monastics 
in your presence.” 

Thereupon, the Buddha said: 

Etha bhikkhave

, etc. meaning: “Come, monks. 

Receive the going forth and the higher ordination you have asked for. The 
Dhamma has been well taught by me. Strive to undergo the noble training in its 
three higher aspects so as to bring about the end of the round of suffering.” 
Instantly, when: 

Etha bhikkhave …

 was spoken by the Buddha, who stretched 

out his golden right hand, Nadī Kassapa and his 300 recluses turned into fully 
fledged monastics, like senior monks of 60 years’ standing, readily dressed and 
equipped with the eight supernaturally created requisites, each in its proper 
place, paying homage to the Buddha with due respect. The signs of being 
recluses disappeared miraculously as they were transformed into monastics. 

Gayā Kassapa and his Disciples Become Monastics 

When Gayā Kassapa, who lived downstream, saw the requisites of the recluses 
set adrift by Uruvelā Kassapa and his 500 disciples and those by Nadī Kassapa 
and his 300 disciples, he thought: “I hope no harm has befallen my older