14: Conversion of the Kassapa Brothers  – 532 

 

The Fifteenth Miracle 

Still on another occasion, the 500 recluses went down into the river Nerañjarā 
during the winter nights called the eight-in-between (

antaraṭṭhaka

),

174

 when 

there was very heavy snowfall and when it was terribly cold. Some of the 
recluses wrongly believing that: “By emerging from the water once, evil deeds 
can be cleansed,” climbed up the bank after submerging their whole bodies and 
emerging from water only once. Many were those who entertained such a belief. 
They submerged themselves just because there could be no emergence without 
submergence. Some of the recluses wrongly believing that: “By submerging once, 
evil deeds can be cleansed,” plunged but once with their heads under water and 
came up on the bank as soon as they rose from the water, but only a few 
entertained such belief. 

Some of the recluses wrongly believing that: “If a bath is taken by repeatedly 
immersing and emerging evil deeds can be cleansed,” bathed in the river, 
constantly immersing and emerging from it. There were many of them who held 
such a belief. 

Thereupon, the Buddha created 500 braziers. The recluses warmed themselves at 
the 500 braziers when they came out of the water. Thereupon, the 500 recluses 
thought: “The creation of these 500 braziers must certainly be due to the 
supernormal power of the monk.” 

And Uruvelā Kassapa thought thus: “This great monk can indeed create these 
braziers which number 500. This monk is indeed mighty and powerful. But even 
though he is so mighty and powerful, he is not yet an Arahat like me, whose 
pollutants have been destroyed.” 

The Sixteenth Miracle 

One day, there was a great downpour of unseasonal rain in Uruvelā forest, 
where the Buddha was residing; a torrential stream of water flowed incessantly. 
The place where the Buddha was staying was low-lying and therefore liable to 

                                                      

174

 

Antaraṭṭhaka

: here it means the eight days which fall between the end of one month 

and the beginning of the following month. At the end of this fifteenth miracle the 
author had a long discussion, on which of two months should be considered in this 
context, quoting numerous authorities including Sanskrit texts, Pāli commentaries and 
sub-commentaries. We have left out this portion from our translation.