13: The Buddha sends out the Sixty Arahats – 520 

 

The Buddha taught them the course of moral practice leading to the paths and 
fruitions: 1) Generosity (

dāna-kathā

); 2) morality (

sīla-kathā

); 3) the way to 

heaven (

sagga-kathā

); and 4) the path (

magga-kathā

), as well as the dangers of 

sensuality and the advantages of renunciation in succession. Thereafter, 
knowing that the 30 princes’ minds had become adaptable, soft and free from 
hindrances, eager, gladdened, purified and pellucid, the Buddha taught the 
Dhamma which was originally discovered by him (

sāmukkaṁsikā Dhamma-

desanā

) of the four truths, and, as a result, the Auspicious Group-of-Thirty 

princely companions became established, some in Stream-entry (

Sotāpatti-

phala

), some in Once-returning (

Sakadāgāmi-phala

) and others in Non-

returning (

Anāgāmi-phala

). Not a single one of them remained worldlings 

(

puthujjana

). 

After the Auspicious Group-of-Thirty princely companions had been established 
severally in Stream-entry, Once-returning and in Non-returning they requested 
the Buddha that they be ordained as monastics: “Exalted Buddha! May we 
receive the going forth (

pabbajjā

) and higher ordination (

upasampadā

) in your 

presence?” And the Buddha stretched out his golden hand and called out in the 
same way as before thus: 

Etha bhikkhave

, and so on, meaning: “Come, monks! 

Receive the admission and ordination you have asked for. The Dhamma has 
been well taught by me. You must strive to engage in the practice of the higher 
paths in order to bring about the end of the round of suffering.” 

Instantly the Auspicious Group-of-Thirty princes turned into fully fledged 
monastics like senior monks of 60 years’ standing, readily dressed and equipped 
with the eight supernaturally created requisites each in its proper place, paying 
homage to the Buddha with due respect. Their signs of being laymen 
disappeared miraculously, and they were transformed into monastics. 

The very utterance by the Buddha: 

Etha bhikkhave

, meant a process for 

the 30 princes to become accomplished summoned monastics. There was 
no need to be ordained in an ordination hall (

sīma

). 

Here, the 30 princes had been the 30 drunkards in the 

Tuṇḍila-jātaka

 (Ja 388). 

At that time, they properly observed the five precepts after hearing the words of 
admonition given by Mahā Tuṇḍila the Boar King, who was the Bodhisatta. 
Their observance of the five precepts was the cause in the past of their 
simultaneous discernment of the four noble truths in the present existence.