12: Yasa, his Family and Friends – 510 

 

going forth (

pabbajjā

) and the higher ordination (

upasampadā

) in your 

presence.” And, the Buddha stretched out his golden hand and called out in the 
same way as before: 

Etha bhikkhave

, etc., “come, monks! Receive the admission 

and ordination you have asked for. My dear sons! The Dhamma has been well 
taught by me. Strive to practise for the three higher paths in order to bring about 
the end of the round of suffering.” No sooner had the Buddha uttered this than 
the 50 men of noble birth instantly turned into full-fledged monks, like senior 
monks (

thera

) of 60 years standing, readily dressed and equipped with the eight 

supernaturally-made requisites (

iddhi-maya-parikkhāra

), each in its proper place, 

paying homage to the Buddha with due respect. The signs of being laymen 
disappeared miraculously and they were transformed into the forms of monks. 

Just the utterance by the Buddha of the words: 

Etha bhikkhave 

… served as 

ordination for the 50 clansmen. There was no need to be ordained in a 
boundary hall (

sīma

). 

After they had been ordained as summoned monastics (

ehi-bhikkhu

), the Buddha 

instructed and exhorted them with words of Dhamma. On being thus instructed 
and exhorted with words of Dhamma, the 50 monks of noble birth, before long, 
became Arahats with their pollutants (

āsava

) destroyed. At the time, when the 

50 sons of high birth became Arahats, there were altogether 61 venerable 
Arahats, including the previous eleven in the human world. 

Meditation on Impurity in the Past 

Once upon a time in the distant past, 55 companions formed an association of 
volunteers for performing deeds of merit. They carried out the work of 
cremating, free of charge, the dead bodies of those who died in destitution. One 
day, finding the dead body of a pregnant woman who had died in destitution, 
they took her to the cemetery for cremation. Out of the 55 volunteer 
companions, 50 of them went back to the village after asking the other five 
companions to take up the duty, saying: “You do the cremation.” 

Thereupon, as the young man, the future wealthy son Yasa, who was the leader 
of the remaining five, carried out the cremation by piercing and rending the 
corpse with a pointed bamboo pole and causing it to turn over. In so doing, he 
gained the perception of the impure and loathsome nature of the body (

asubha-

saññā

). The young man, the future Yasa, advised the remaining four 

companions thus: “Friends, look at this unclean, and disgusting 

[399]

 corpse.”