12: Yasa, his Family and Friends – 509 

 

Yasa’s 50 Friends Become Monks 

Then the 50 companions of Ven. Yasa, while he was a layman, who were 
descendants of noble ancestors and who were living in rural areas, on hearing 
that their friend Yasa had become a monk after relinquishing his enormous 
wealth and property, reflected and considered thus: “Our companion Yasa has 
given up family life and the world and become a monk by shaving his head and 
beard and putting on the robes. It cannot 

[398]

 therefore be that the Doctrine 

and Discipline (

Dhamma-Vinaya

) of the Buddha will be inferior or ignoble, it 

will certainly be superior and noble. It cannot be that the state of monkhood will 
also be inferior and ignoble, it will certainly be superior and noble.” And so, the 
50 companions approached Ven. Yasa and, after paying respects to him with due 
respect and devotion, they remained standing at an appropriate distance. 

Thereupon, Ven. Yasa took the 50 men of the countryside and of high birth, who 
were his old companions while he was a layman, to the Buddha and, after paying 
respects to him with due respect and devotion and taking his seat at an 
appropriate distance, he addressed the Buddha thus: “Exalted Buddha! These 50 
residents of the countryside are descendants of rich ancestors. They were also 
my old companions while I was a layman. Exalted Buddha! May you kindly 
instruct and discipline these 50 sons of high birth who are my old companions.” 

The Buddha taught them in the way as aforesaid, the course of moral practice 
leading to the paths and fruitions: 1) The Dhamma relating to generosity (

dāna-

kathā

); 2) the Dhamma relating to morality (

sīla-kathā

); 3) the Dhamma relating 

to a happy destination (

sagga-kathā

); and 4) the Dhamma relating to the good 

path and line of conduct for realization of the paths, fruitions and Nibbāna 
(

magga-kathā

) as well as the dangers of sensuality (

kāmānaṁ ādīnava

) together 

with the advantages of renunciation (

nekkhamma-ānisaṁsa

) in a progressive 

manner. Thereafter, when the Buddha knew that the minds of the 50 sons of 
high birth had become adaptable, soft and free from the hindrances, eager, 
gladdened, purified and pellucid, he delivered the Dhamma which was 
originally discovered by him (

sāmukkaṁsikā Dhamma-desanā

) of the four truths; 

and the 50 sons of noble birth, who were the old companions of Ven. Yasa, 
became established in Stream-entry (

Sotāpatti-phala

). 

After they were established in Stream-entry, they requested the Buddha that 
they may be ordained as monks thus: “Exalted Buddha! May we receive the