12: Yasa, his Family and Friends – 507 

 

(

sāhatthika

) and, on knowing that the Buddha had finished the meal, they took 

their appropriate seats, which were free from the six faults. Thereupon, the 
Buddha rose from his seat after teaching the Dhamma to the mother, the father 
and Yasa’s ex-wife, and left for the Deer Park at Isipatana. 

Here, according to the sub-commentary Diamond Intelligence (

Vajira-

buddhi

), it should be noted that the Buddha first taught the Dhamma to the 

mother and the ex-wife of Ven. Yasa before taking the alms food because 
otherwise they would not have been able to perform the alms giving (

dāna

) 

joyfully, with the spite of sorrow piercing their bodies caused by Yasa’s 
joining the monkhood: and also because this would have caused their 
displeasure with the Buddha to the point of being unable to gain the paths 
and fruitions. The Buddha accordingly took the alms food after first 
teaching them the Dhamma in order to allay their sorrow. 

Yasa’s 54 Friends Enter the Monkhood 

In Bārāṇasī, there were four rich merchants’ sons, by the names of Vimala, 
Subāhu, Punnaji and Gavampati, who were descendants of rich ancestors and 
were old friends of 

[397]

 Ven. Yasa while he was a layman. On hearing that 

their friend Yasa had become a monk after relinquishing his enormous wealth 
and property, these four rich merchants’ sons reflected and considered thus: 
“Our friend Yasa has given up family life and the world and entered the 
monkhood by shaving his head and beard and putting on robes. Therefore, the 
Doctrine and Discipline (

Dhamma-Vinaya

) of the Buddha cannot be inferior, it 

will certainly be superior. Nor can the state of monkhood be inferior, it will 
certainly be superior.” And so, they went and approached Ven. Yasa and, after 
paying respects to him with due respect and devotion, they remained standing at 
an appropriate distance. 

Thereupon, Ven. Yasa took his old friends to the Buddha and after paying 
respects to him with due respect and devotion and taking a seat at an 
appropriate place, he requested the Buddha: “Exalted Buddha! These four rich 
merchants’ sons, by the names of Vimala, Subāhu, Punnaji, and Gavampati, are 
of high birth and are descendants of rich ancestors in Bārāṇasī. They are also 
my old friends from when I was a layman. Exalted Buddha! May you kindly 
instruct and exhort these four old friends of mine.” 

Then the Buddha taught them in the way aforesaid, the course of moral practice 
leading to the paths and fruitions: 1) The Dhamma relating to generosity (

dāna-