12: Yasa, his Family and Friends – 503 

 

paying respects to the Buddha with due respect and devotion, he sat down in an 
appropriate place. 

When he was thus sitting, the Buddha taught him progressively in the same way 
as aforesaid: 1) the Dhamma relating to generosity (

dāna-kathā

); 2) the 

Dhamma relating to morality (

sīla-kathā

); 3) the Dhamma relating to heaven 

(

sagga-kathā

); and 4) the Dhamma relating to the good path and line of conduct 

for realization of the paths, fruitions and Nibbāna (

magga-kathā

). When the 

Buddha knew that the merchant’s mind had become adaptable, soft, hindrance-
free, elated, gladdened, and pellucid, he taught the Dhamma of the four truths 
originally discovered by him, and the rich merchant became a Stream-enterer 
(

Sotāpanna

)

.

 

Then Yasa’s father addressed the Buddha thus: “So delightful is it, exalted 
Buddha! So delightful is it, exalted Buddha! As though what is placed downward 
has been turned over, so goes a worldly simile, as what is covered has been 
disclosed, as a man losing his way has been guided in the right direction; as a 
lamp that has been lighted in the dark with the thought: ‘Those who have eyes 
may see the various shapes of things,’ so the Buddha has clearly taught me the 
Dhamma in manifold ways. Exalted Buddha, I recognize and approach the 
Buddha, the Dhamma, and the Saṅgha for refuge and shelter. May you, exalted 
Buddha, take me as a devotee with the threefold refuge from today onwards till 
the end of my life!” Thereafter, he took supermundane refuge. 

Yasa’s father, the wealthy man, was the first layman to become a Stream-
enterer (

Sotāpanna

), a noble disciple, in the Dispensation of the Buddha, 

and he was the first Stream-enterer (

Sotāpanna

) among lay noble devotees 

with the full set of the three-worded refuge (

te-vācika-saraṇa-gamana

) in 

the world. 

Yasa Becomes an Arahat 

Even while the Buddha was teaching the Dhamma to his father, Yasa realised 
the three higher paths and became an Arahat by reflecting on the four noble 
truths in accordance with the course of practice that had already been known to 
him since his attainment of Stream-entry. Thus Yasa became entirely free from 
attachment for anything through 

[395]

 craving and wrong view (

taṇhā-diṭṭhi

) as 

“I,” or “mine” and became completely emancipated from the pollutants (

āsava

) 

which ceased by way of non-arising.