12: Yasa, his Family and Friends – 499 

 

2. Dhamma words concerning morality (

sīla

-

kathā

): “The good deed of morality 

is for beings to lean on, stand on, cling to, to be well guarded by, shielded by, to 
approach, and to take refuge in. This good deed of morality (

sīla

) is the one, 

with which I have been concerned with. I have observed and guarded it without 
any breach and interruption in the endless and infinite number of existences, 
such as the existence in the Birth Story about Saṅkhapāla the Nāga King 
(

Saṅkhapāla-jātaka

, Ja 524), the Birth Story about Bhuridatta the Nāga King 

(

Bhūridatta-jātaka

, Ja 543), the Birth Story about Campeyya the Nāga King 

(

Campeyya-jātaka

, Ja 506), the Birth Story about King Sīlava (

Mahāsīlava-

jātaka

, Ja 51), the Birth Story about Mātuposaka the Elephant King 

(

Mātuposaka-jātaka

, Ja 455), the Birth Story about Chaddanta the Elephant 

King (

Chaddanta-jātaka

, Ja 514), and others.” 

Truly, for the welfare in this present existence and in the next, there is nothing 
like morality

 

for leaning on, standing on, clinging to, for being guarded by, 

shielded by, and for taking refuge in. There is no ornament like the ornament of 
morality, no flower like the flower of morality, and no perfume like the 
perfume of morality. Furthermore, all humans, together with Devas, are never 
tired of seeing one bedecked with the flowers of morality, scented with the 
perfume of morality

 

and adorned with the ornaments of morality. 

In this manner, the Buddha taught the rich merchant’s son, Yasa, the Dhamma 
concerning morality (

sīla

). 

In order to show that the happiness in the abode of the Devas is the result 
of the good deeds of morality, the Buddha taught the Dhamma concerning 
heaven (

sagga-kathā

) immediately after the talk about morality (

sīla-

kathā

). 

3. Dhamma words concerning heaven (

sagga-kathā

): The abodes of Devas are 

desired by everybody. It heartens and exhilarates all. In the abode of Devas, one 
can have constant joy and bliss. The Cātumahārājika Devas enjoy divine bliss 
for nine million years, calculated in human terms and Tāvatiṁsa Devas enjoy it 
for 36 million years. 

In this manner, the Buddha taught Yasa, the rich merchant’s son, the Dhamma 
concerning the bliss of the abode of Devas. In fact, divine bliss is so enormous 
that Buddhas could not do full justice to it when describing it.