11: The Discourse about Nālaka – 482 

 

In these verses, the Buddha taught the moral practice of restraint (

indriya-

saṁvara-sīla

) by means of the phrase: 

Hitvā kāme paropare

 … “discarding 

all kinds of sensual objects, good or bad.” The Buddha taught the restraint 
according to the Monastic Rules (

Pātimokkha-saṁvara-sīla

) laid down for 

monks, by means of the remaining words beginning with abstinence from 
sexual intercourse and abstinence from taking life. 

Hitvā icchañ-ca lobhañ-ca, yattha satto puthujjano, 
cakkhumā paṭipajjeyya, tareyya Narakaṁ imaṁ. 

My dear son Nālaka, the worldly remain attached to the four requisites of 
robes, alms food, lodgings and medicines which are the objects of sensual 
pleasure for ascetics. You, dear son, should abandon the desire (

icchā

) for 

the four requisites of robes, alms food, lodgings and medicines which are 
the objects of sensual pleasure for ascetics before they are obtained. If 
they are already acquired, you should do away with greed (

lobha

) which 

hinders the wish to give them away in generosity. Being one possessing 
the eye of wisdom, you should endeavour to cultivate the noble practice of 
moral perfection (

moneyya-paṭipadā

), which has already been taught, is 

being taught and is to be taught. If you thus endeavour to practise, you can 
overcome the craving for the four requisites which leads to wrong 
livelihood (

micchā-ājīva

) which is named after the Naraka abyss because 

of the difficulty in filling it in. 

With this verse, the Buddha taught the moral practice of living a life of 
purity (

ājīva-pārisuddhi-sīlā

) with special reference to the removal of 

attachments and craving for the four requisites. 

Ūnūdaro mitāhāro, appicchassa alolupo, 
sadā icchāya nicchāto, aniccho hoti nibbuto. 

My dear son Nālaka, an ascetic desirous of cultivating the path to moral 
perfection should have a lean stomach by eating four or five morsels less 
of the alms food received (

dhamma-laddha

). It is not enough merely 

eating four or five morsels less, but you should also be one who eats the 
food only after due reflection on the advantages and disadvantages of the 
food eaten (

paccavekkhaṇa

). 

Still it is not enough, you should also be one who is endowed with the four 
kinds of contentment, which is desiring little or nothing (

appiccha

): 1) 

Having little or no greed concerning the four requisites (

paccaya-