II: The Rare Appearance of a Buddha – 47 

 

Unlike these eight unfortunate existences (

akkhaṇa

), it may be noted that there 

is a ninth existence which is fortunate and that is the existence in which a 
Buddha appears (

Buddhuppāda-navama-khaṇa

). Rebirth at such a time with 

unimpaired sense faculties and holding right view enables one to cultivate and 
practise the Dhamma as taught by a Buddha. This ninth existence in which a 
Buddha appears covers the lifetime of a Buddha when he is teaching the 
Dhamma and the whole period throughout which his teaching flourishes. 

Let the Appearance of a Buddha be Fruitful 

Good Buddhists of today, who have gained existence as human beings with 
unimpaired sense faculties and right view, are living at a time when the 
Buddha’s Dhamma is still flourishing, they have the rare opportunity of 
encountering a time when the Buddha’s teaching flourishes (

Buddhuppāda-

navama-khaṇa

). Despite such a happy encounter, if they should neglect the 

meritorious practices of morality (

sīla

), concentration (

samādhi

) and wisdom 

(

paññā

), they will indeed miss a golden opportunity. Chances of rebirth in these 

eight unfortunate existences (

akkhaṇa

) are great and frequent, whereas chances 

of rebirth in the Dispensation of a Buddha are very remote. Only once in a long, 
long while of an unlimited number of aeons does a Buddha emerge, and the 
opportunity for a fortunate existence is indeed extremely difficult to obtain. 

Good Buddhists of the present day possess two blessings. The first is the blessing 
of being born at a time when the Buddha’s teaching, which is very difficult to 
come by, flourishes in this world; and the other is that of being born as a human 
being holding right view. At such an opportune moment they ought to ponder 
seriously and rightly thus: “How can we get to know the Buddha’s teaching? We 
should not miss this golden opportunity of living while the Buddha’s teaching 
flourishes. Should we miss it, we will suffer long and miserably in the four 
suffering states.” 

Bearing this in mind, as fortunate beings who encounter this rare opportunity of 
a time when the Buddha’s teaching flourishes, may you be able to cultivate and 
develop the three noble practices of morality, concentration and wisdom, as 
taught by the Buddha, till the attainment of Awakening. 

[25]