10: The Story of Sātāgiri and Hemavata – 453 

 

people who came to their presence. This being the case, the Dispensation

 

prospered and shone as if the Buddha had reappeared. 

Dhamma and Not Dhamma 

At that time, there lived two monks, one who taught Dhamma (

Dhamma-vādī

) 

and one who taught what was against Dhamma (

adhamma-vādī

), in a monastery 

near a village. Of the two, the monk who taught what was against Dhamma was 
cruel and harsh in speech. One day, when the monk who taught Dhamma came 
to know clearly about the other monk’s offence against some disciplinary rule 
(

sikkhāpada

), he rebuked the latter thus: “My friend, your conduct is 

unbecoming of the Dispensation (

Sāsana

)!” Thereupon the monk who taught 

what was against Dhamma, in order to disrupt the original trend of speech, 
retorted by saying: “My friend, what do you see of me? What do you hear of me? 
Don’t make any rash accusation!” The monk who taught Dhamma replied: “My 
friend, the noble elders who are upholders of the Discipline (

Vinaya-dhāra

) will 

know best.” 

The monk who taught what was against Dhamma, thinking: “If the elders who 
uphold the Discipline are to decide this matter according to the Vinaya, I will 
certainly have no support to resort to in the Dispensation (

Sāsana

),” and he went 

instantly to the two elders who uphold the Discipline. He approached them with 
certain requisites as presents in order to beguile and persuade them to favour 
him. He respectfully made obeisance and offered what he had brought to them 
and tried to receive their guidance. He pretended to be one who had due respect 
for them and was desirous of staying near them at their service. 

One day the monk who taught what was against Dhamma went to the meeting 
place of the elders who uphold the Discipline and after paying respects to them 
remained standing obstinately even though elders asked him to leave. The elders 
asked him: “Friend, do you have anything special to tell us?” and he replied: 
“Yes, sirs, there is. I have had a dispute with another monk over a breach of a 
precept. If he, the complainant (

codaka

) monk, comes to you and reports this 

matter, please do not decide according to what is deemed suitable.” When the 
elders replied: “In the matter that has been brought before the Saṅgha, it is not 
fit and proper not to give a decision according to what is deemed right,” he 
begged them, saying: “Venerable sirs, if such a decision is made, there will be no 
support for me to resort to in the Dispensation (

Sāsana

). Let this misdeed be my