9: The Buddha Reflects on the Dhamma – 444 

 

discerned (

aññā

) … ” Ven. Koñḍañña became renowned by the name of “Aññā 

Koñḍañña.” 

On thus becoming a Stream-enterer, Ven. Aññā Koṇḍañña asked the Buddha for 
ordination, saying: “Exalted Buddha, may I, in your presence, become a novice 
and then a fully-ordained monastic.” Thereupon, the Buddha stretched out his 
golden right hand from beneath the robe and addressed him in a voice like that 
of a Brahma: 

Ehi bhikkhu svākkhāto Dhammo,

 

cara brahma-cariyaṁ sammā 

dukkhassa anta-kiriyāya

, “come, monk, receive the ordination you had prayed 

for; the Dhamma has been well-taught by me; strive for the accomplishment of 
the noble practice constituting the three upper paths in order to put an end to the 
round of suffering.” The ordination of Ven. Aññā Koṇḍañña as a monastic came 
to a successful completion just as the first of the three sentences uttered by the 
Buddha ended. 

As the Buddha summoned Ven. Koṇḍañña with “Come, monk,” 
immediately his original appearance vanished and he was transformed into 
a monastic, with his head shaved, and his body donned in the robes. He 
was already equipped with the eight requisites each in its proper place, one 
robe at the waist, another robe of a single layer (

ekacci

) covering the body, 

the double robe resting on the shoulder and the alms bowl hung over the 
left shoulder. The deportment (

iriyā-patha

) he carried was worthy of 

devotion and was like that of an elder with 60 years of monkhood who was 
80 years old; and his posture was that of paying respect to the Buddha, who 
was his preceptor (

upajjhāya

). 

The requisites received by the summoned monastics (

ehi-bhikkhu

) are 

known as requisites created by supernormal powers (

iddhi-mayā-

parikkhāra

). If a certain person gave away in generosity the eight 

requisites, such as robes, bowl, etc., if he could not afford to give a full set 
to a noble individual (

ariya-puggala

), such as a Stream-enterer, Once-

returner, etc., or to an ordinary but virtuous monastic and aspired 
earnestly saying: “Let this gift of requisites be the supporting cause 
(

paccaya

) for becoming a summoned monastic in the future,” the said gift, 

provided it is of extraordinary merit, could be of help to that person to 
acquire the requisites created by supernormal powers in the presence of 
the Buddhas, and become a summoned monastic.

153

 

                                                      

153

 This is according to the Light on the Essence of Meaning (

Sārattha-dīpanī

).