8: The Buddha’s Stay at the Seven Places – 423 

 

Nibbāna, which is seclusion from the four substrata of rebirth (

upadhi

), is 

bliss. With no display of anger, but only loving-kindness towards humans, 
Devas and Brahmas by him, who is content with his accomplishment 
through the four knowledges of the path, who has realized the Dhamma 
by means of his eyes of wisdom, or who has penetrated the Dhamma, and 
who has seen through his eyes of wisdom, Nibbāna, which is devoid of the 
four substrata of rebirth and the Dhammas that are worth-knowing, is 
bliss in this world. Development of compassion, a practice of Brahmas, 
free of violence and cruelty, is bliss. 

Sukhā virāgatā loke, kāmānaṁ samatikkamo, 
asmimānassa yo vinayo, etaṁ ve paramaṁ sukhaṁ. 

The noble Non-returning path, which gives rise to the knowledge of 
detachment from passion, which resists and escapes by eradicating sensual 
pleasures, is bliss in this world. There exists the fruition of Arahantship 
that completely eliminated the egoistic idea, “I am.” That fruition of 
Arahantship is indeed the best happiness of all conditioned things. 

7. The Week at the Rājāyatana Tree 

After spending seven days enjoying the bliss of being an Arahat at the foot of 
Mucalinda tree, in the seventh week, the Buddha moved from that place to the 
Rājāyatana

147

 tree to the south of the Mahā Bodhi tree and sat at the foot of that 

tree enjoying the bliss of being an Arahat for seven days. 

In this way, or 7x7 (

satta-sattāha

) days = 49 days had been completed. During 

these 49 days, the Buddha did not do any of the following: rinsing the mouth, 
washing the face, cleansing the body; bathing, taking meal, drinking water, or 
lying down. He spent the time entirely enjoying the bliss of the absorptions and 
fruition. 

When the 49 days were complete, on Wednesday, the fifth waxing moon of 

[347]

 

July (

Āsāḷha

), while staying at the Rājāyatana tree, Sakka appeared and offered 

the medicinal fruit of myrobalan (

Terminalia citrina

) as he knew of the 

Buddha’s desire to wash the face and clean himself. The Buddha ate the fruit. As 
soon as he had eaten the fruit, he answered the call of nature. Thereafter, Sakka 

                                                      

147

 

Buchanania latifolia

.