7: The Attainment of Buddhahood – 395 

 

me before. Surely, I have reached the path; I have reached the fruition. 
Thus he takes what is not the path for the path, and what is not the fruition 
for the fruition. Through this mistake, the progress of insight (

vipassanā

) 

is checked; leaving the original subject of meditation, he lingers, 
delighting in the illumination.”

141

 

The illumination of the Buddha, unlike that of others, was not confined to one 
spot, one area, or one portion of a region. The Bodhisatta, by means of the very 
sharp, penetrating aforesaid great adamantine insight knowledge, contemplated 
the aggregates of phenomena (

dhammā

) in his own mind continuum, as well as 

the mind continuum of the inestimable number of sentient beings throughout the 
three passages of time. In a summary manner, he reduced them into the twelve 
factors of dependent origination (

paṭicca-samuppāda

); and again dividing these 

twelve factors into two groups of mind and matter (

nāma-rūpa

) when he 

contemplated them by means of the knowledge of rise and fall (

udayabbaya-

ñāṇa

). 

His energy was very strong, his mindfulness very steadfast, his mind very 
composed and so his insight wisdom was very sharp. His faith very strong, his 
physical and mental happiness and tranquillity were developing incessantly. The 
mental factors of specific neutrality (

tatra-majjhatattā-cetasika

) also called 

euqnimity-insight (

vipassanūpekkha

), which views with even-mindedness all 

conditioned states, was also very strong. 

The mind continuum of the Bodhisatta, thus supported and assisted by happiness 
(

sukha

) and tranquillity (

passaddhi

) was suffused with five kinds of zest: 1) Joy 

that makes the hairs stand on end (

khuddaka-pīti

); 2) the joy that occurs off and 

on like a flash of lightning (

khaṇika-pīti

); 3) the joy flooding the body and then 

receding like waves breaking the sea shore (

okkantika-pīti

); 4) the joy so strong 

as to transport one up into the air (

ubbega-pīti

); and 5) the joy that pervades the 

whole body, as soft cotton wool soaked in oil. His blood, heart and sense 
faculties were also very lucid. 

Therefore, illumination from the Bodhisatta flooded the earth, the mass of air 
and the mass of water of the lower regions, and made them golden yellow. It 

                                                      

141

 Buddhist Meditation in Theory and Practice, by Vajirañāṇa Mahā Thera (Buddhist 

Missionary Society, Malaysia. 1975).