7: The Attainment of Buddhahood – 391 

 

By the Non-returning path he completely discarded the subtle defilements of 
sense-desires and ill-will. Henceforth, the mind-continuum of the Bodhisatta had 
become completely divested of the tendencies of the past lingering in the mind 
(

vāsanā

) as well as the latent elements of the subtle defilements of the sense-

desires and ill-will. 

Having realized the Non-returning path and the Non-returning fruition, the 
Bodhisatta, with the occurrence in him of impulsive thought moments (

javana-

vāra

) of the five reflective knowledges (

paccavekkhaṇa-ñāṇa

), contemplated the 

Non-returning path and fruition, and their object, Nibbāna, the defilements 
destroyed, and the remaining defilements. 

Again he developed the series of insight-knowledges, such as the knowledge of 
rise and fall, and so on. Soon he realized the fourth stage of the Arahat path 
(

Arahatta-magga

) and the Arahat fruition (

Arahatta-phala

). By the Arahat path, 

the Bodhisatta completely uprooted all the remaining defilements, namely, 
craving for existence in the material realm (

rūpa-rāga

), craving for existence in 

the immaterial realm (

arūpa-rāga

), pride (

māna

), restlessness (

uddhacca

) and 

ignorance (

avijjā

), without leaving the slightest trace of the tendencies of the 

past. Henceforward, the mind continuum of the Bodhisatta had become entirely 
rid of the 1,500 defilements together with the tendencies of the past (

vāsanā

) 

and the seven kinds of latent elements (

anusaya

). 

Having realized the Arahat path (

Arahatta-magga

) and fruitions, there occurred 

impulsive 

[327]

 thought moments (

javana-vāra

) of the reflective knowledges 

(

paccavekkhaṇa

) which reflected on the Arahat path and fruitions, their object, 

Nibbāna, and the defilements which had been eradicated. There are altogether 
nineteen reflective knowledges: five each arising after the attainments of 
Stream-entry path and fruit, Once-returning path and fruit, Non-returning path 
and fruit and four arising after the attainment of Arahat path and fruit. These 
nineteen reflection-knowledges are also known as the insight and knowledge of 
freedom (

vimutti-ñāṇa-dassana

). After the attainment of the Arahat path, there 

were no defilements remaining and hence there was no reflection on it; 
therefore there are only four reflection-knowledges

 

after the attainment of the 

Arahat path and fruit. 

When the Bodhisatta realised the Arahat fruition immediately after the 
realisation of the Arahat path, his mind continuum was very clear and he 
attained the state of a Perfectly Self-Awakened One (

Sammā-sambuddha

), the