7: The Attainment of Buddhahood – 389 

 

Just as a man who, on reaching the eaves of his house after taking a long journey, 
did not halt at all at the threshold but went straight into the house on finding the 
door wide open, so the noble Bodhisatta having realized higher and higher 
insight knowledges (

vipassanā-ñāṇa

) with ease by successively passing through 

the series of the eight stages of knowledges, such as the knowledge of rise and 
fall (

udayabbaya-ñāṇa

), and so on, finally reached the last stage which was the 

knowledge of conformity (

anuloma-ñāṇa

), and did not stop there. Instead of 

stopping at the knowledge of conformity to the truth (

saccānuloma-ñāṇa

), 

which is like the gateway to the city of Nibbāna, he immediately proceeded to 
clear away the clouds and darkness of ignorance and delusion (

avijjā-moha

), 

which conceal the four truths, namely, the truth of suffering (

dukkha-sacca

), the 

truth of the origin of suffering (

samudaya-sacca

), the truth of the cessation of 

suffering (

nirodha-sacca

), and the truth of the path leading to the cessation of 

suffering (

magga-sacca

) by means of the three kinds of conformity to the truth 

(

saccānuloma-ñāṇa

): preliminary impulsion (

parikamma

), access impulsion 

(

upacāra

), and conformity (

anuloma

) which are included in the mind-process 

(

magga-vīthi

).

138

 

Having thus dispelled the thick murk that hides the truth, he clearly saw, as one 
sees the moon clearly in the cloudless sky, and realized the great light of 
Nibbāna through the knowledge of the first path of Stream-entry (

Sotāpatti-

magga-ñāṇa

), which immediately follows the knowledge of the overcoming of 

worldly ties and changing over to noble lineage (

gotrabhū-ñāṇa

). 

The thought moment of Stream-entry path-knowledge (

Sotāpatti-magga-

ñāṇa

) appeared once and ceased. This was 

[326]

 immediately followed by 

the appearance and cessation three times of impulsion (

javana

) to Stream-

entry fruition (

Sotāpatti-phala

) which is the effect of the said Stream-

entry path, in accordance with the attribute of the Dhamma known as 
immediate fruition (

akālika

), then followed the flow of the life-continuum 

consciousness (

bhavaṅga-citta

). 

Because the Stream-entry path had been attained thus, the mind continuum of 
the Bodhisatta was completely rid of the three defilements: personality view 
(

sakkāya-diṭṭhi

), doubt (

vicikicchā

) and adherence to practices and vows 

                                                      

138

 For better comprehension of the entire paragraph, see Chapter XXI § 129 ff and 

Chapter XXII § 3.4 of The Path of Purification. Ñāṇamoli. 3rd edn. B.P.S, Kandy.