II: The Rare Appearance of a Buddha – 38 

 

regard to the absorptions, concentration, attainments, etc. (

jhānādi-

samkilesa-vodāna-vuṭṭhāna-ñāṇa

); 8) knowledge of remembering many 

former births (

pubbe-nivāsa-ñāṇa

); 9) knowledge of perceiving with the 

divine eye how beings vanish and reappear according to their deeds 
(

cutūpapāta-ñāṇa

 or 

dibba-cakkhu-ñāṇa

); and 10) knowledge of the 

extinction of all moral pollutants and impurities that befuddle the mind 
(

āsavakkhaya-ñāṇa

), that is, becoming an Arahat. 

After fulfilling the necessary perfections for one immeasurable period and 
100,000 aeons, if he is a future chief disciple, or 100,000 aeons, if he is a future 
great disciple, or 100 aeons or 1,000 aeons or any smaller number of aeons, if he 
is a future ordinary disciple, a future disciple attains Awakening consisting of 
the insight-knowledge of the path, which is understanding of the four noble 
truths (

sāvaka-bodhi-ñāṇa

), with the help of a teacher who is a Buddha. The 

noble person who has thus attained the Awakening of a disciple (

sāvaka-bodhi-

ñāṇa

) is called an Awakened disciple (

sāvaka-buddha

); he may have the status 

of a chief disciple, a great disciple or an ordinary disciple. 

4. The Duties of a Buddha 

There are three types of Awakened Ones: 

1.   Those who help others cross over (

tārayitu

). 

2.   Those who have crossed over (

tārita

). 

3.   Those who were helped across (

tarita

). 

Among these great personages, namely, omniscient Buddhas, Independent 
Buddhas and Awakened disciples, omniscient Buddhas are called ones who 
makes other cross, and helps them through (

tārayitu

), the most supreme ones, 

who, having themselves crossed the ocean of Saṁsāra,

24

 save others from their 

perils. 

Independent Buddhas are called those who have crossed over (

tārita

), the noble 

ones who have crossed over the ocean of Saṁsāra on their own, but are unable 
to save others from its perils. Independent Buddhas do not appear in an age 
when an omniscient Buddha makes his appearance. They appear only in the 

                                                      

24

 

Saṁsāra

, literally, moving about continuously from one life to another, i.e. the cycle 

of births.