7: The Attainment of Buddhahood – 373 

 

homage, each holding a circular ruby fan, crowding the whole of this world-
element. 

Pañcasikha arrived, carrying the celestial harp, Beluva, accompanied by a group 
of celestial dancers, and paid homage by dancing, singing and making music; 
and all the celestial dancers dwelling in the other 10,000 world-elements also 
arrived and paid homage by dancing, singing and making music. 

Furthermore, all male and female deities dwelling in the 10,000 world-elements 
gathered together in this world-element and paid homage, taking their positions 
in the vicinity. Some of them standing and holding a jewelled archway, others 
stood around in various groups of their own, some carrying offerings made of 
the seven kinds of jewels, some holding golden plantain plants, some holding 
mansions of splendour, some holding yak-tail 

[317]

 fans, some holding goads for 

driving elephants, some holding pairs of carp, some holding primrose flowers, 
golden circular platforms, bowls filled with water, jars filled with water, 
conches, fire-stirrers, oil lampstands with rubies, golden mirrors, stone-studded 
mirrors, mirrors with the seven jewels, oil lamps finished with rubies, bunting 
and streamers, and wish-fulfilling trees. All the Devas dwelling in the 10,000 
world-element arrived, assumed the appearance of celestial dancers, and paid 
homage, dancing celestial dances, singing celestial songs, offering celestial 
flowers, perfumes and scented powder. At that time, the whole sky was full of 
cascades of celestial flowers and celestial perfumes as if the whole environment 
was filled with the rain drops and rain water of a heavy downpour. 

This tremendous ovation and ceremonious homage was made with such 
grandeur by all the Devas and Brahmas because they were exulted with the 
belief: “When this noble Bodhisatta becomes a Buddha, we will certainly get the 
opportunity to listen to the Dhamma from him and thereby receive the immortal 
supermundane Dhamma of the paths and fruitions and Nibbāna; and we will 
have delightful satisfaction (

pīti

), by applying our mind to the nine 

supermundane Dhammas of the four paths, four fruitions and Nibbāna. We will 
also witness all kinds of miracles which will be objects of delight for the eye. 
The Buddha, by teaching us the deathless Dhamma, will bring about our 
emancipation and safety from the difficult journey of birth (

jāti

), ageing (

jarā

), 

sickness (

vyādhi

), death (

maraṇa

), grief (

soka

), lamentation (

parideva

), pain 

(

dukkha

), distress (

domanassa

) and despair (

upāyāsa

).”