II: The Rare Appearance of a Buddha – 32 

 

3.   The development of the perfections for a long duration which is not an 

aeon less than the minimum period of four immeasurable periods and 
100,000 aeons (

cira-kāla-bhāvanā

). 

4.   The development of the perfections with seriousness and thoroughness 

(

sakkacca-bhāvanā

).

19

 

Moral Qualities of a Bodhisatta 

The Bodhisatta, who has received the definite prophecy, is strongly moved by 
great compassion for beings when he sees these helpless ones who have no 
refuge in this difficult journey of life, who are beset with a variety of 
intolerably acute sufferings such as those springing from birth, old age, sickness 
and death; of killings, imprisonment, of being maimed and disabled; of 
hardships associated with earning a living and the sufferings of suffering states. 
Being so moved by this great compassion, he forbears his own suffering from 
such outrageous oppressive atrocities as cutting off of the hand, the leg, the ear, 
etc., perpetrated against him by those totally blind and ignorant people, and his 
compassion for them is long and enduring. 

He suffuses them with compassion in this manner: “How shall I treat these 
people who have wronged me? I am, of truth, a person who is striving for the 
perfections with a view to liberating them from the woes of the cycle of births. 
Powerful indeed is delusion! Forceful indeed is craving! Sad it is that, being 
overwhelmed by craving and delusion, they have committed such great offences 
even against me, who endeavours to liberate them thus. 

[16]

 Because they have 

perpetrated these outrages, serious troubles lie in wait for them.” 

Shedding his compassion on them, he tries to find suitable ways and means to 
save them and reflects: “Being overwhelmed by craving and delusion, they have 
wrongly taken what is impermanent to be permanent, suffering to be happiness, 
non-self to be self and unpleasantness to be pleasantness. In what way shall I go 
to their rescue and bring them out of suffering that arises owing to a cause?” 

                                                      

19

 

Sakkacca

 is usually taken to be respect or reverence, but is rendered here as seriouness 

and thoroughness, see the Further Explanations for a full interpretation of 

sakkacca

 

under 

sakkacca-dāna

 in types of giving (

dāna

) in group of twos.