2: The Bodhisatta’s Youth – 302 

 

with the coeval charioteer Channa holding on to my tail, I will jump over the 
18-cubit high wall of Kapilavatthu city and escape.”

 

[274]

 

According to the commentary on AN 10.21 one elephant of 

Kāḷāvaka

 

pedigree has the combined strength of 10 men of medium strength 
(

majjhima-purisa

); one 

Gaṅgeyya

 elephant has the combined strength of 

10 

Kāḷāvaka

 elephants, or 100 men of medium strength; one 

Paṇḍara

 

elephant has the combined strength of 10 

Gaṅgeyya

 elephants, or 1,000 

men of medium strength; one 

Tamba

 elephant has the combined strength 

of 10 

Paṇḍara

 elephants, or 10,000 men of medium strength; one 

Piṅgala

 

elephant has the combined strength of 10 

Tamba

 elephants, or 100,000 men 

of medium strength; one 

Gandha

 elephant has the combined strength of 10 

Piṅgala

 elephants, or 1,000,000 men of medium strength; one 

Maṅgala

 

elephant has the combined strength of 10 

Gandha

 elephants, or 10,000,000 

men of medium strength, one 

Hema

 elephant has the combined strength of 

10 

Maṅgala

 elephants, or 100,000,000 men of medium strength; one 

Uposatha

 elephant has the combined strength of 10 

Hema

 elephants, or 

one billion men of medium strength; one 

Chaddanta

 elephant has the 

combined strength of 10 

Uposatha

 elephants, or ten billion men of 

medium strength. The Bodhisatta has the combined strength of 10 

Chaddanta

 elephants, or 100 billion men of medium strength. 

The Deterrence by Vasavattī Māra 

In this manner, the three of them were having similar intentions. Even if the 
main gate of the city would not open, any one of them would certainly act in 
fulfilment of his plan. Nevertheless, by virtue of the accumulated merits and 
glory of the prince, the Devas guarding the gates of the royal city were very 
glad to keep the main gate readily open for him to go out. Just as he rode out 
from the main gate of the royal city on the back of Kanthaka accompanied by 
his coeval charioteer Channa, Vasavattī Māra, who did not like, and had always 
opposed and obstructed the emancipation of sentient beings from the round of 
rebirths, went to the human world from his abode in the Paranimmitavasavattī 
world in a moment, as quickly as a strong man might stretch out his folded arm 
or fold his out-stretched arm back in, and appeared in front of the prince. His 
purpose was to deter him from renouncing the world by tricking him into 
believing that the deterrence was for his own good. Standing in the sky, he 
uttered (BvA, PTS 282):