The Second Treatise on the Perfections – 2844 

 

Having resolved with regard to the four components of my body: skin, 
both thick and thin, flesh and blood, muscles and bones, I lay on the top of 
the anthill, he who has some use for any of these four components, let him 
take it, for I have already made a gift of them. 

Wishing to promote his observance of the precepts, King Bhūridatta resolved: “I 
will guard my morality at the sacrifice of the four components of my body.” 
This resolution of King Bhūridatta is in connection with morality (

sīla

). 

Also in the Birth Story about the Nāga King Campeyya (

Campeyya-jātaka

, Ja 

506) the Nāga King Campeyya went to observe the precepts after telling his 
queen of the signs that would show when he was in danger in the aforesaid 
manner; it is mentioned in the commentary: Having told of signalling signs and 
having resolved to observe the precept on the fourteenth day of the new moon, 
Campeyya left the abode of Nāgas for the human world and lay on the top of an 
ant-hill (

nimittāni ācikkhitvā cātuddasī-uposathaṁ adhiṭṭhāya nāga-bhavanā 

nikkhamitvā tattha gantvā vammikam-atthake nipajji

). This resolution of 

Campeyya was purely for observing morality (

sīla

). 

In all these stories, giving (

dāna

) or morality (

sīla

) is one thing and resolution 

(

adhiṭṭhāna

) is another. King Sivi’s gift (

dāna

) occurred the moment he gave his 

eyes, but his resolution took place when he resolved to do so before the actual 
giving. Therefore, resolution came first, and it was followed by the act of giving. 

Also in the case of morality (

sīla

) observed by the Nāga kings the resolution was 

first and then came the act of observance of morality (

sīla

). In the secular 

affairs, too, it is natural to do things only after making up one’s mind: “I will do 
like this.” 

Prince Temiya’s Resolution 

The Bodhisatta was once the son of the King of Kāsi and named Temiya (

Mūga-

pakkha-jātaka

, Ja 538). He was so named 

[1654]

 by his father because on the day 

he was born, it rained heavily in the whole country of Kāsi and people became 
wet (

temīya

) and happy. When the prince was one month old, while he was on 

the lap of his father, four thieves were brought to the king, who ordered them to 
be punished. The prince was shocked to see this and became sad, thinking: 
“What shall I do to escape from this palace.” 

The next day, while he was staying alone under the white parasol, he reflected 
on his father’s action and was scared to become a king. To him, who was pale