The Second Treatise on the Perfections – 2842 

 

Thus, the difference between truth (

sacca

) and resolution (

adhiṭṭhāna

) lies in the 

presence or absence of the basis of truth. 

3. Resolution made so that one’s duties are fulfilled (

vata-adhiṭṭhāna

). There are 

those who undertake the habits of a bull (

go-sīla

) and practices of a bull (

go-

vata

): Cattle eat and discharge faeces and urine while standing; in imitation of 

cattle, some ascetics during the lifetime of the Buddha did the same, believing 
that by so doing they would be purified and liberated from Saṁsāra. That is not 
to say that cattle had that wrong view, but only those ascetics who imitated 
cattle had. This practice (

vata

) is connected with evil. 

But resolution (

adhiṭṭhāna

) has nothing to do with such wrong practices, for it 

belongs to the noble practice of the perfections (

pāramī

). Here, practices (

vata

) 

refers to the observance of such noble practices as generosity, morality, etc.; 
when one resolves to observe these practices, such an action may be termed a 
practice of resolution (

vata-adhiṭṭhāna

), but mere resolution and mere 

designation do not amount to fulfilling the perfection of resolution. The reason 
is that resolution (

adhiṭṭhāna

) does not belong to the past nor does it belong to 

the present. One fulfils the perfection of resolution when one observes in the 
future exactly as one has resolved firmly now; and however ardently one 
resolves at present, if one fails to observe later, one’s resolution is useless and 
meaningless. 

This idea is expressed in the Signs of Intelligence (

Kavi-lakkhaṇā

). A line in it 

reads to the effect that resolution should be compared to the horn of a 
rhinoceros, a beast which has one horn, not two. Just as a rhinoceros has only 
one horn, so should one stick to his resolution steadfastly and firmly, and not 
waveringly. This line of the Signs of Intelligence (

Kavi-lakkhaṇā

) agrees with 

such sayings as “like a rocky mountain (

yathā pi pabbato selo

)” as mentioned in 

the Chronicles of the Buddhas (

Buddha-vaṁsa

, Bv 2.153). Its meaning has been 

shown above. 

The different resolutions as classified before, such as resolution (

adhiṭṭhāna

) 

concerning the Observance Day (

Uposatha

), resolution concerning the robe, and 

resolution concerning the bowl, cannot be included under the resolution made so 
that portending signs appear before something happens (

pubba-nimitta-

adhiṭṭhāna

), the resolution made so that one’s wish comes true (

āsīsa-adhiṭṭhāna

) 

and the resolution of practice (

vata-adhiṭṭhāna

), for they are the 

[1653]

 

resolutions made as required by the Discipline. On the other hand, the resolution