The Second Treatise on the Perfections – 2840 

 

of Bārāṇasī was named Diṭṭha Maṅgalikā because she believed in the 
auspiciousness of pleasant sights. One day, she went to a garden to amuse herself 
with her maids. On the way, she saw Mātaṅga who went into the city. Though he 
kept himself aside, as he was of low birth, the sight of his person aroused 
displeasure in Diṭṭha Maṅgalikā, who, therefore, returned home thinking that it 
was not an auspicious day for her. Her followers were also annoyed, saying: 
“Because of you, we will have no fun today,” they beat him until he became 
unconscious; thereafter they departed. When Mātaṅga regained consciousness 
after a while, he said to himself: “These people of Diṭṭha Maṅgalikā have 
tortured an innocent man like me.” Then he went to the house of Diṭṭha 
Maṅgalikā’s father and lay at the entrance with a resolution: “I will not get up 
until I win Diṭṭha Maṅgalikā’s hand.” This resolution of Mātaṅga made to 
humble Diṭṭha Maṅgalikā’s pride is also a resolution made so that one’s wish 
comes true (

āsīsa-adhiṭṭhāna

). 

In the commentary on the Great Division (

Mahā-vagga

) of the Vinaya, too, it is 

said thus: Just after his Awakening, the Buddha stayed for seven weeks at seven 
different places in the vicinity of the Bodhi tree, spending a week at each place. 
At the end of the last seven day’s stay at the foot of a Rājāyatana tree, the 
brothers Tapussa and Bhallika came to him and offered some cakes. The Buddha 
considered how to accept the offer of cakes. The bowl offered by Brahma 
Ghaṭikāra had disappeared the day the Buddha accepted the milk rice offered by 
Sujātā. Then the Four Great Kings presented the Buddha with four emerald 
bowls. But the Buddha refused to accept them. The Deva kings then offered the 
Buddha four stone bowls having the colour of kidney beans. To strengthen their 
faith, the Buddha accepted the bowls and resolved: “May the bowls merge into 
one.” Then the bowls became one with four concentric brims. This resolution of 
the Buddha also is a resolution made so that one’s wish comes true (

āsīsa-

adhiṭṭhāna

). 

The Difference between Resolution and Truth 

It seems that the resolution made so that signs occur if something is going to 
happen (

pubba-nimitta-adhiṭṭhāna

) and the resolution made so that one’s wish 

comes true (

āsīsa-adhiṭṭhāna

) of this section on resolution (

adhiṭṭhāna

) and the 

truth told so that one’s wish may be fulfilled (

icchā-pūraṇa-sacca

) of the section 

on truth (

sacca

) are one and the same because all these are concerned with 

fulfilment of one’s wishes.