The Second Treatise on the Perfections – 2824 

 

As has been mentioned before, the truth told so that one will be believed by 
others of the Birth Story about the Lotus Stalks; the truth told so that one’s wish 
may be fulfilled of the Wise Suvaṇṇasāma (Ja 540), the Wise Mariner Suppāraka 
(Ja 463), King Sivi (Ja 499), the Fish (Ja 34), the Young Quail (Ja 35), 
Kaṇhadīpāyana (Ja 444), Naḷapāna (Ja 20), Sambulā (Ja 519), Temiya (Ja 538), 
Janaka (Ja 539), Kaṭṭhavāhana (Ja 7) and the Peacock (Ja 491) and the truth told 
so that telling lies may be avoided by Vidhura (Ja 545), Suvaṇṇasāma (Ja 540) 
and Bhūridatta (Ja 543), produced results as soon as they were individually 
spoken out. There was nothing more to be performed to achieve results. 
Therefore, such truths are to be known as truth that accomplishes something the 
moment one speaks (

vacī-bheda-siddhi-sacca

). 

But the truthfulness shown by King Sutasoma to Porisāda in the above-
mentioned the Birth Story about Mahā Sutasoma (Ja 537) was different. It was a 
truth told so that one will be believed by others (

sadda-hāpana-sacca

), spoken to 

convince Porisāda that he would definitely return to him. This promise would be 
fulfilled when the king returned to the cannibal, and only then would his 
truthfulness be established. For this, he had to make special arrangements to 
effect his return to the Bodhisatta. This truthfulness of King Sutasoma was 
therefore of the truth that entails a follow-up after one has spoken 
(

pacchānurakkhaṇa-sacca

). 

In the same way, the truthfulness practised by King Jayaddisa in the Birth Story 
about Prince Jayaddisa (

Jayaddisa-jātaka

, Ja 513) and that practised by Prince 

Rāma in the Birth Story about Rāma’s Father, King Dasaratha (

Dasaratha-

jātaka

, Ja 461) are both truths that entail a follow-up after one has spoken 

(

pacchānurakkhaṇa-sacca

). 

The Birth Story about Prince Jayaddisa 

With reference to King Jayaddisa’s truthfulness, here is the story in brief 
(

Jayaddisa-jātaka

, Ja 513). While King Jayaddisa of the city of Uttara Pañcāla, 

in the kingdom of Kapila, was going on a hunting spree, on the way, he met the 
Brahmin Nanda, who had come back from Takkasilā and who wished to deliver 
a discourse. The king promised to hear the discourse from him on his return and 
went to the forest. 

On arrival in the forest, the king and his ministers divided the hunting ground 
among themselves, each one had his own allocated area to catch deer. But one