The Second Treatise on the Perfections – 2820 

 

In this way, in the lifetime of the Buddha, too, solemn declarations of truth were 
efficacious and fruitful. 

Truthfulness in Śrī Laṅkā 

When Buddhism had spread to Śrī Laṅkā after the Parinibbāna of the Buddha, 
Ven. Mahā Mitta’s mother was suffering from breast cancer. The mother sent 
her daughter, a nun, to Ven. Mahā Mitta for some medicine. “I know nothing of 
normal drugs,” said Ven. Mahā Mitta, “I will tell you a certain form of medicine: 
‘Since the moment of my ordination, I have never looked at a woman with a 
lustful eye. Because of this truthful declaration, may my mother become well 
again.’ When you get back to my mother, run your fingers over her body while 
repeating what I have just said.” The sister went back to the ailing mother and 
carried out his instructions. No sooner had she done so than the mother’s 
cancerous affliction dissolved like foam. So says the chapter giving the 
Exposition of Morality (

Sīla-niddesa

) in the Path of Purification (

Visuddhi-

magga

, Vism 1). 

A similar story is told in the Abundance of Meaning (

Aṭṭha-sālinī

, DsA) PTS 103) 

commentary. While explaining the word 

sampatta-virati

, “abstinence by custom,” 

it says that a woman was suffering from a certain disease. Being told by the 
physician that hare’s meat was needed for a cure, the older brother sent the 
younger one, Jaggana, to a farm to look for a hare. On seeing Jaggana, a hare 
ran away in fright and was caught in a tangle of creepers. It then screamed. 
Jaggana rushed there and seized the hare. But he thought: “It is not justified to 
kill this little creature just to save my mother’s life,” and set the hare free and 
went home. “Have you got one?” asked the older brother. When Jaggana told his 
brother what he had done, the latter scolded him vehemently. Then Jaggana 
approached his mother and while standing by her, he uttered: “Since my birth, I 
have never known any instance of the intentional killing of a creature by me. By 
virtue of this truth, may my mother become well and happy.” At that very 
moment, the mother became well and happy again. 

In this way, it should be noted that the truth told so that one’s wish may be 
fulfilled (

icchā-pūraṇa-sacca

) was individually performed also after the 

Parinibbāna of the Buddha. 

[1642]