The Second Treatise on the Perfections – 2812 

 

The Birth Story about the Wise Suvaṇṇasāma 

In the Birth Story about the Wise Suvaṇṇasāma, the Bodhisatta Suvaṇṇa, 
looking after his blind parents, went to fetch water from a river. King 
Pīḷiyakkha, who was out hunting, saw him and shot him with an arrow, 
mistaking him for a supernatural being. Being overcome by the poisonous effect 
of the arrow, the Bodhisatta became unconscious. King Pīḷiyakkha brought the 
Bodhisatta’s father and mother to the place where the Bodhisatta was lying in a 
dead faint. On their arrival there, his father Dukūla sat down and lifted his head, 
while his mother Pārikā sat down, held his feet, placing them on her thigh, and 
cried. They 

[1637]

 touched their son’s body and feeling the chest, which still had 

body heat, the mother said to herself: “My son has not died yet. He is just 
unconscious because of the poison. I will remove that poison by my words of 
solemn truth.” Accordingly, she made an asseveration comprising seven points: 

1.   Formerly, my son Sāma has practised righteousness (

Dhamma-cāri

). If 

this be true, may the poison that afflicts my son be withdrawn. 

2.   Formerly, my son Sāma has engaged in noble practice. If this be true, 

may the poison that afflicts my son be withdrawn. 

3.   Formerly, my son Sāma has spoken only truth. If this be true, may the 

poison that afflicts my son be withdrawn. 

4.   My son Sāma has looked after his parents. If this be true, may the 

poison that afflicts my son be withdrawn. 

5.   My son Sāma has shown respect to the elders in the family. If this be 

true, may the poison that afflicts my son be withdrawn. 

6.   I love my son Sāma more than my life. If this be true, may the poison 

that afflicts my son be withdrawn. 

7.   May Sāma’s poison disappear by virtue of the meritorious deeds done 

by his father and by me. 

Then Suvaṇṇasāma, who was lying on one side, turned over to the other side. 
The father, thinking: “My son is still alive, I will also say words of solemn truth,” 
made an asseveration comprising the same seven points as the mother’s. Then 
the Bodhisatta changed his lying position again. 

At that moment, a goddess, Bahusundarī by name, who had been Suvaṇṇa’s 
mother in the past seven existences and who was now staying at Gandhamādana