The Second Treatise on the Perfections – 2805 

 

These eight constituents do not arise simultaneously in the mundane fields; they 
arise in combination with one another as far as possible. When they come to the 
supermundane field, however, all eight arise simultaneously. Only these eight 
constituents which arise simultaneously at the moment of attaining the 
supermundane path are collectively called the noble truth of the path. Thus, by 
the noble truth of the path leading to the cessation of suffering is meant the 
group of eight factors beginning with right view that arise as a whole and 
simultaneously. The path which is included together with the fruition and 
Nibbāna in the collection of supermundane phenomena stands for all these eight 
constituents which form the noble truth of the path. 

Truth of Learning and Truth of Practice 

The truths we have so far discussed are those learnt from the scriptures 
(

pariyatti-sacca

). But what really counts as a perfection of truth is the truth of 

practice (

paṭipatti-sacca

) fulfilled by the noble ones such as Bodhisattas and 

others. The truth of practice means truthful speech or telling the truth (

vacī-

sacca

). Fulfilment of such a practice in one’s self is fulfilment of the perfection 

of truth. It is the truth that Bodhisattas and other noble persons fulfil in 
particular, and this truth is of three kinds: 

1.   The truth told so that one will be believed by others (

sadda-hāpana-

sacca

). 

2.   The truth told so that one’s wish may be fulfilled (

icchā-pūraṇa-sacca

). 

3.   The truth told so that telling lies may be avoided (

musā-viramaṇa-

sacca

). 

1. The Truth Told so That One Will Be Believed by Others 

Of these three truths, the way Bodhisattas fulfil the truth told so that one will be 
believed by others is mentioned in the Birth Story about the Lotus Stalks (

Bhisa-

jātaka

, Ja 488). The full story of the Birth Story about the Lotus Stalks may be 

read in the Birth Stories (

Jātaka

) book. The story in brief is as follows. 

The Birth Story about the Lotus Stalks 

Once upon a time, a Brahmin youth, Mahā Kañcana by name, who was born in 
the city of Bārāṇasī, went forth in renunciation into a forest, together with ten 
companions, including his young brothers, one young sister, a male servant, a